陀善男子父，既來求子，以愛念故，或能倉卒陀善男子父，既來求子，以愛念故，或能倉卒不避好惡，抱耶輸陀善男子身。我今可出變不避好惡，抱耶輸陀善男子身。我今可出變化神通，若作神通變化之事，而耶輸陀善男化神通，若作神通變化之事，而耶輸陀善男子父，在於此處，唯得以眼見耶輸陀善男子子父，在於此處，唯得以眼見耶輸陀善男子面，即便停住，勿令相觸。』面，即便停住，勿令相觸。』
「時耶輸陀善男子父，遙見世尊，威儀齊整，端「時耶輸陀善男子父，遙見世尊，威儀齊整，端正可喜，乃至譬如虛空中星莊嚴日月，心生正可喜，乃至譬如虛空中星莊嚴日月，心生歡喜，以歡喜心，往詣佛所。到佛所已，即白佛歡喜，以歡喜心，往詣佛所。到佛所已，即白佛言：『善哉善哉！大德沙門，頗見我子耶輸陀者言：『善哉善哉！
大德沙門，頗見我子耶輸陀者來此以不？』來此以不？』「爾時，佛告彼長者言：『大富長者！汝若知時，且「爾時，佛告彼長者言：『大富長者！
汝若知時，且少安坐，不久當得見耶輸陀。』時彼長者作如少安坐，不久當得見耶輸陀。』時彼長者作如是念：『此大沙門！應不妄語，所言應實。』聞此語是念：『此大沙門！
應不妄語，所言應實。』聞此語已，心生歡喜，踊躍充遍，不能自勝，頂禮佛已，心生歡喜，踊躍充遍，不能自勝，頂禮佛足，却住一面，住一面已。足，却住一面，住一面已。
「爾時，世尊即為長者次第方便如應說法，所「爾時，世尊即為長者次第方便如應說法，所謂行檀，及結使法悉皆滅已，如實證知。譬如謂行檀，及結使法悉皆滅已，如實證知。譬如淨衣易受染色，如是如是，時彼長者即於彼淨衣易受染色，如是如是，時彼長者即於彼坐，遠離塵垢，如實證知，於諸法中，得法眼坐，遠離塵垢，如實證知，於諸法中，得法眼淨，渡煩惱海，越諸鄣礙，無復疑心，到無畏淨，渡煩惱海，越諸鄣礙，無復疑心，到無畏處，不從他聞。於世尊邊得聞法教，受佛歸處，不從他聞。
於世尊邊得聞法教，受佛歸依、受法歸依、受僧歸依，并受五戒。依、受法歸依、受僧歸依，并受五戒。「爾時，人間彼大長者最在初首，為優婆塞，人「爾時，人間彼大長者最在初首，為優婆塞，人身之中以三白成三歸依者，謂耶輸陀善男身之中以三白成三歸依者，謂耶輸陀善男子父。其耶輸陀善男子父，於說法時，如是證子父。
其耶輸陀善男子父，於說法時，如是證見，如是觀行，得於道跡，見漏皆盡，一切法見，如是觀行，得於道跡，見漏皆盡，一切法中，心得解脫。中，心得解脫。「爾時，世尊作如是念：『其耶輸陀善男子父，聞「爾時，世尊作如是念：『其耶輸陀善男子父，聞法見知，如實漏盡，心得解脫，不應在家受諸法見知，如實漏盡，心得解脫，不應在家受諸
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