示現功德智慧有大威神，分扸諸定差別示現功德智慧有大威神，分扸諸定差別之相；又欲示現有大勇猛精進之力。』便於之相；又欲示現有大勇猛精進之力。』
便於是處結加趺坐，身口意業靜然不動，初攝是處結加趺坐，身口意業靜然不動，初攝心時專精一境，制出入息熱氣遍體，腋下心時專精一境，制出入息熱氣遍體，腋下流汗額上津出譬如雨滴，忍受斯苦不生流汗額上津出譬如雨滴，忍受斯苦不生疲極，便起勇猛精進之心。」疲極，便起勇猛精進之心。」佛告諸比丘：「菩薩爾時制出入息，於兩耳佛告諸比丘：「菩薩爾時制出入息，於兩耳中發大音響，譬如引風吹鼓鞴囊，受是中發大音響，譬如引風吹鼓鞴囊，受是苦事不生疲倦。諸比丘！我於爾時耳鼻口苦事不生疲倦。
諸比丘！我於爾時耳鼻口中斷出入息，內風衝頂發大音聲，譬如壯中斷出入息，內風衝頂發大音聲，譬如壯士揮彼利刃，上破腦骨，受是苦事，不生疲士揮彼利刃，上破腦骨，受是苦事，不生疲極退轉之心。」極退轉之心。」
佛告諸比丘：「菩薩爾時諸出入息一切皆止，佛告諸比丘：「菩薩爾時諸出入息一切皆止，內風強盛於兩肋間，旋迴婉轉發大聲響，內風強盛於兩肋間，旋迴婉轉發大聲響，譬如屠人以刀解牛，受是苦事都無懈倦。」譬如屠人以刀解牛，受是苦事都無懈倦。」佛告諸比丘：「菩薩爾時內風動故遍身熱佛告諸比丘：「菩薩爾時內風動故遍身熱惱，譬如有人力弱，受制於大火聚，舉身惱，譬如有人力弱，受制於大火聚，舉身被炙。受斯苦極，更增勇猛精進之心，作是被炙。
受斯苦極，更增勇猛精進之心，作是念言：『我今住彼不動三昧，身口意業皆得念言：『我今住彼不動三昧，身口意業皆得正受，入第四禪遠離喜樂，遣於分別無正受，入第四禪遠離喜樂，遣於分別無有飄動，猶如虛空遍於一切無能變異，有飄動，猶如虛空遍於一切無能變異，此定名為阿娑婆那。』菩薩爾時修如是等最此定名為阿娑婆那。』菩薩爾時修如是等最極苦行。諸比丘！菩薩復作是念：世間若沙門極苦行。
諸比丘！菩薩復作是念：世間若沙門婆羅門，以斷食法而為苦者，我今復欲降婆羅門，以斷食法而為苦者，我今復欲降伏彼故日食一麥。比丘當知！我昔唯食一伏彼故日食一麥。
比丘當知！我昔唯食一麥之時，身體羸瘦如阿斯樹，肉盡肋現如麥之時，身體羸瘦如阿斯樹，肉盡肋現如壞屋椽，脊骨連露如笻竹節，眼目欠陷如壞屋椽，脊骨連露如笻竹節，眼目欠陷如井底星，頭頂銷枯如暴乾瓠，所坐之地如井底星，頭頂銷枯如暴乾瓠，所坐之地如馬蹄跡，皮膚皺𧽏如割胊形，舉手拂塵馬蹄跡，皮膚皺𧽏如割胊形，舉手拂塵
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