行，名德流布；若得學是經典，得八大藏。何行，名德流布；若得學是經典，得八大藏。
何謂為八：一、得意藏，未曾忘捨。二曰、所謂為八：一、得意藏，未曾忘捨。二曰、所得心藏，無所不解分別經法。三、得往來得心藏，無所不解分別經法。
三、得往來藏，普解一切諸佛經法。四、得總持藏，一切藏，普解一切諸佛經法。四、得總持藏，一切所聞皆能識念。五曰、得辯才藏，為諸眾所聞皆能識念。
五曰、得辯才藏，為諸眾生班宣經典皆歡喜受。六曰、得法藏，將生班宣經典皆歡喜受。六曰、得法藏，將護正法。七曰、得隨意法藏，未曾斷絕三護正法。
七曰、得隨意法藏，未曾斷絕三寶法教。八曰、得奉行法藏，則輙逮得無所寶法教。八曰、得奉行法藏，則輙逮得無所從生之忍。是為八大法藏。「若有受持是從生之忍。
是為八大法藏。「若有受持是《普曜經典》諷誦受持，得具八業。何謂為八：《普曜經典》諷誦受持，得具八業。
何謂為八：一曰、施業，無慳妬心。二曰、戒業，具足諸願。一曰、施業，無慳妬心。二曰、戒業，具足諸願。
三曰、聞業，合集智慧至阿惟顏。四曰、寂業，三曰、聞業，合集智慧至阿惟顏。四曰、寂業，懃於一切定意正受。五曰、見業，悉能具覩三懃於一切定意正受。
五曰、見業，悉能具覩三達之智。六曰、福業，具於相好訓誨佛國。七達之智。六曰、福業，具於相好訓誨佛國。
七曰、慧業，為眾說法應病授藥。八曰、大哀業，曰、慧業，為眾說法應病授藥。八曰、大哀業，為於十方殖眾德本而無懈惓。「受持是為於十方殖眾德本而無懈惓。
「受持是《普曜法》，心自念言：『使一切眾生皆逮是法。』《普曜法》，心自念言：『使一切眾生皆逮是法。』以是德本復得八大福。何謂為八：一曰、轉以是德本復得八大福。
何謂為八：一曰、轉輪聖王成大福德，覩見無極建立篤信。二輪聖王成大福德，覩見無極建立篤信。二曰、得作四天王。三曰、得作帝釋。四曰、得曰、得作四天王。
三曰、得作帝釋。四曰、得作炎天王。五曰、得作兜術天子。六曰、得作炎天王。
五曰、得作兜術天子。六曰、得作無憍樂天。七曰、得作化自在天。八曰、得作無憍樂天。
七曰、得作化自在天。八曰、得作如來，斷諸不善法具足諸善本。是為作如來，斷諸不善法具足諸善本。
是為八。「若有受此《普曜經》者，若至心聽耳貫係八。「若有受此《普曜經》者，若至心聽耳貫係意，得八清淨心。何謂為八：一曰、常行慈意，得八清淨心。
何謂為八：一曰、常行慈心消除瞋恚。二曰、常行愍哀除眾患害。三心消除瞋恚。二曰、常行愍哀除眾患害。
三曰、常行喜悅除諸不樂。四曰、常行於護曰、常行喜悅除諸不樂。四曰、常行於護除諸結著。五曰、修四禪行在於欲界而得除諸結著。
五曰、修四禪行在於欲界而得自在。六曰、行四無色定而得由己。七曰、自在。六曰、行四無色定而得由己。
七曰、
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