以：『被服變改，有何異見？』答曰：『學人無常唯以：『被服變改，有何異見？』答曰：『學人無常唯從大明，吾學積年不值大聖，今乃遇之從大明，吾學積年不值大聖，今乃遇之無上大道，欣慶無量故來相求，同其道味累無上大道，欣慶無量故來相求，同其道味累劫無窮。』目連答曰：『是非小事，善共思惟。』舍劫無窮。』
目連答曰：『是非小事，善共思惟。』舍利弗曰：『無須重言，吾厭從事不復欲聞，利弗曰：『無須重言，吾厭從事不復欲聞，假喻言之，人有珍妙施，有得大寶如意假喻言之，人有珍妙施，有得大寶如意明珠及獲寶英，復欲反求帛祠為珠，非明珠及獲寶英，復欲反求帛祠為珠，非身所欲。』目連答曰：『仁智勝我，常兄事卿，必身所欲。』
目連答曰：『仁智勝我，常兄事卿，必不相誤，便當同志將吾受訓，稽首至尊。』不相誤，便當同志將吾受訓，稽首至尊。』「時舍利弗與目揵連俱，往詣佛所稽首佛「時舍利弗與目揵連俱，往詣佛所稽首佛足，退坐一面，叉手白佛：『違曠侍省沈沒塵足，退坐一面，叉手白佛：『違曠侍省沈沒塵垢，今乃奉覲，願為沙門啟受法律。』佛言：『善垢，今乃奉覲，願為沙門啟受法律。』
佛言：『善哉！』即除澡瓶鹿衣杖具。佛呼：『比丘來！』頭髮哉！』即除澡瓶鹿衣杖具。
佛呼：『比丘來！』頭髮自墮袈裟著身，為說正諦漏盡意解，所作自墮袈裟著身，為說正諦漏盡意解，所作已辦成無著果。佛言：『此二人等往古世時，誓已辦成無著果。
佛言：『此二人等往古世時，誓供養我，待吾道成侍衛左右，今乃相值。』本供養我，待吾道成侍衛左右，今乃相值。』本有千弟子，得舍利弗、目連二百五十人，合有千弟子，得舍利弗、目連二百五十人，合一千二百五十比丘，一時所度。「時王遙聞子一千二百五十比丘，一時所度。
「時王遙聞子得佛道已來六年，王念佛已心中悲喜，得佛道已來六年，王念佛已心中悲喜，飢虛欲覩。有一梵志名優陀耶，聰明智慧，飢虛欲覩。有一梵志名優陀耶，聰明智慧，本侍菩薩常得其意。王告憂陀：『往請迎本侍菩薩常得其意。
王告憂陀：『往請迎佛。問訊：「別闊以來十有二年，夙夜愁慼不佛。問訊：「別闊以來十有二年，夙夜愁慼不捨其心，思一相見如復更生。」』優陀耶受捨其心，思一相見如復更生。」』
優陀耶受教，往詣佛所稽首佛足，具以王意白教，往詣佛所稽首佛足，具以王意白佛。憂陀耶見佛，諸天釋梵歸禮一切受命，佛。憂陀耶見佛，諸天釋梵歸禮一切受命，前白佛言：『願得出家以為沙門。』佛言：『呼比前白佛言：『願得出家以為沙門。』
佛言：『呼比丘來！』頭髮自墮便成沙門，得羅漢道。佛時丘來！』頭髮自墮便成沙門，得羅漢道。
佛時所度，其餘前後得道不可稱計。佛自念所度，其餘前後得道不可稱計。佛自念曰：『本與父王要得佛道爾乃還國，當度父曰：『本與父王要得佛道爾乃還國，當度父
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