是其光也。』「迦葉五百弟子人事三火，合事是其光也。』「迦葉五百弟子人事三火，合事千五百三火。明旦然之，火了不然，怪而白千五百三火。
明旦然之，火了不然，怪而白師。師言：『是大沙門所為也。』即行問佛：『我所師。師言：『是大沙門所為也。』
即行問佛：『我所事火，今然不然。』佛言：『欲使然乎？』曰：『願欲事火，今然不然。』佛言：『欲使然乎？』
曰：『願欲使然。』佛言：『當然！』火即然矣！火然之後，迦葉使然。』佛言：『當然！』
火即然矣！火然之後，迦葉欲滅之不可得滅。五百弟子共助滅之而欲滅之不可得滅。
五百弟子共助滅之而不能滅。念言：『是復沙門所為。』即往問曰：『火不能滅。念言：『是復沙門所為。』
即往問曰：『火既然矣，今不可滅。』佛言：『欲使滅不？』答言：既然矣，今不可滅。』佛言：『欲使滅不？』
答言：『願欲得滅。』佛言：『當滅！』應時即滅。迦葉白『願欲得滅。』佛言：『當滅！』
應時即滅。迦葉白佛：『願仁留意不須遠行，我自給飲食。』還佛：『願仁留意不須遠行，我自給飲食。』
還勅家內供設餚饌，曰：『以時至請佛。』佛言：勅家內供設餚饌，曰：『以時至請佛。』佛言：『便去，今隨後往。』「迦葉適去，佛以神足上忉『便去，今隨後往。』
「迦葉適去，佛以神足上忉利天，取晝度果；神足至東弗于逮界上數利天，取晝度果；神足至東弗于逮界上數千萬里，取閻逼果；南至閻浮提界上，取呵千萬里，取閻逼果；
南至閻浮提界上，取呵䗍勒果；西至拘耶尼界上，取阿摩勒果；䗍勒果；西至拘耶尼界上，取阿摩勒果；
北至欝單越地，取自然粳米。各滿鉢還，每北至欝單越地，取自然粳米。各滿鉢還，每先迦葉歸坐其床上。迦葉白曰：『從何道先迦葉歸坐其床上。
迦葉白曰：『從何道來？』佛言：『卿每去後，吾至四域及上忉利天，來？』佛言：『卿每去後，吾至四域及上忉利天，取此果米香美可食，卿可食之也。』「佛明取此果米香美可食，卿可食之也。』
「佛明日自到迦葉家受飯而還；於屏處食已，念日自到迦葉家受飯而還；於屏處食已，念欲澡漱。帝釋知佛意，即下以手指地，水出欲澡漱。
帝釋知佛意，即下以手指地，水出成池，令佛用之。迦葉向暮仿佯村中，見水成池，令佛用之。迦葉向暮仿佯村中，見水怪之：『何緣有此？』佛言：『吾朝食已意欲澡漱，怪之：『何緣有此？』
佛言：『吾朝食已意欲澡漱，帝釋指地令出此水，汝當名此為指地池。』帝釋指地令出此水，汝當名此為指地池。』佛還樹下，道見棄弊衣欲取浣之。帝釋知佛還樹下，道見棄弊衣欲取浣之。
帝釋知意，即到頗那山上，取成治四方好石，上佛意，即到頗那山上，取成治四方好石，上佛浣衣。佛欲曬衣，帝釋復行取六方石，來給浣衣。佛欲曬衣，帝釋復行取六方石，來給曬衣。迦葉見於池側有兩好石，問佛：『云曬衣。
迦葉見於池側有兩好石，問佛：『云何而得此石？』佛言：『吾欲浣衣曬之，帝何而得此石？』佛言：『吾欲浣衣曬之，帝
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