佛言：『佛愍一切如視愛子，棄轉輪王不佛言：『佛愍一切如視愛子，棄轉輪王不慕世榮，今無精舍，有一竹園去城不遠，慕世榮，今無精舍，有一竹園去城不遠，願以奉佛可作精舍。』佛受呪願，佛及聖眾願以奉佛可作精舍。』佛受呪願，佛及聖眾遊處其中，是故名曰迦陵竹園。遊處其中，是故名曰迦陵竹園。
27化舍利弗目連品化舍利弗目連品第二十七27化舍利弗目連品化舍利弗目連品第二十七
「佛未入摩竭國時，國民豐富饒美飲食，作「佛未入摩竭國時，國民豐富饒美飲食，作樂倡伎常歡不廢，夙夜遊戲。佛適入國，羅樂倡伎常歡不廢，夙夜遊戲。佛適入國，羅閱祇城晝夜寂寞，誦聲濟濟，齊戒讀經，捨閱祇城晝夜寂寞，誦聲濟濟，齊戒讀經，捨世俗樂如棄糞除，唯佛是尊，聽經行法不世俗樂如棄糞除，唯佛是尊，聽經行法不捨三寶。佛有沙門名曰安陛，遣行宣法捨三寶。
佛有沙門名曰安陛，遣行宣法開化未聞，五濁之世人心荒迷不達至真，開化未聞，五濁之世人心荒迷不達至真，入城分衛，衣服整齊威儀禮節，不失常法入城分衛，衣服整齊威儀禮節，不失常法行步安詳，因是使人見之心悅。時舍利弗，行步安詳，因是使人見之心悅。時舍利弗，本字優波替，而遙見之心中欣然。自心念本字優波替，而遙見之心中欣然。
自心念言：『我學來久，未曾覩此沙門，衣服禮節安言：『我學來久，未曾覩此沙門，衣服禮節安詳齊整，不失儀節。試往問之，所奉何道？詳齊整，不失儀節。試往問之，所奉何道？
吾常意疑當有異聞，殊妙之道未必齊此。』吾常意疑當有異聞，殊妙之道未必齊此。』往問比丘：『所事何道？誰為師主？願聞其志？』往問比丘：『所事何道？
誰為師主？願聞其志？』
比丘知意，即說偈言：比丘知意，即說偈言：「『吾師三界尊，有三十二相；「『吾師三界尊，有三十二相；等不存有無，度眾十二門。等不存有無，度眾十二門。
我年既幼稚，學根近薄尠；我年既幼稚，學根近薄尠；豈能宣至真，如來無極業。豈能宣至真，如來無極業。
一切諸法本，從緣悉本無；一切諸法本，從緣悉本無；若能及本源，乃名曰沙門。若能及本源，乃名曰沙門。
志根一道業，虛寂無所為；志根一道業，虛寂無所為；遊神安靜寞，修善與冥期。』遊神安靜寞，修善與冥期。』
「安陛沙門答曰：『吾所事師，從無數劫奉行「安陛沙門答曰：『吾所事師，從無數劫奉行六度無極之法，四等四恩行無蓋哀，奉無極六度無極之法，四等四恩行無蓋哀，奉無極
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