正覺，得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十正覺，得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十八法者，謂從得佛至于泥曰，一、無失道，二、八法者，謂從得佛至于泥曰，一、無失道，二、無空言，三、無妄志，四、無不淨意，五、無若干無空言，三、無妄志，四、無不淨意，五、無若干想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，十來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，十六、攬眾身行化以始所知，十七、攬眾言行化六、攬眾身行化以始所知，十七、攬眾言行化以始所知，十八、攬眾意行化以始所知，是為以始所知，十八、攬眾意行化以始所知，是為佛十八不共之法。「十神力者，諸佛悉見知，佛十八不共之法。
「十神力者，諸佛悉見知，深微隱遠，是處非處，明審如有，一力也；佛悉深微隱遠，是處非處，明審如有，一力也；佛悉明知來今往古所造行地，其受報處，二力也；明知來今往古所造行地，其受報處，二力也；
佛悉分別天人眾生彼彼異念，三力也；佛知佛悉分別天人眾生彼彼異念，三力也；佛知眾生若干種語及度世語，四力也；佛悉了知眾生若干種語及度世語，四力也；
佛悉了知世間雜種無量情態，五力也；佛能現禪解世間雜種無量情態，五力也；佛能現禪解定行，除眾勞諍，六力也；佛知欲縛知欲解要定行，除眾勞諍，六力也；
佛知欲縛知欲解要在所宜行，七力也；佛智如海善言無量追在所宜行，七力也；佛智如海善言無量追識一切宿命所更，八力也；佛天眼淨見人識一切宿命所更，八力也；
佛天眼淨見人物死神所出生，善惡殃福，隨行受報，九力物死神所出生，善惡殃福，隨行受報，九力也；佛漏已盡，無復縛著，神真叡智，自知見也；佛漏已盡，無復縛著，神真叡智，自知見證，究暢道行，可作能作，無餘生死，其智證，究暢道行，可作能作，無餘生死，其智明審，是為佛十神力也。「四無所畏者，佛神明審，是為佛十神力也。
「四無所畏者，佛神智正覺，無所不知，愚人或言：『佛未悉知。』至智正覺，無所不知，愚人或言：『佛未悉知。』至於梵摩眾聖，皆莫能論佛之智故，獨步不於梵摩眾聖，皆莫能論佛之智故，獨步不懼，一無畏也。佛漏盡悉止，愚惑相言：『佛懼，一無畏也。
佛漏盡悉止，愚惑相言：『佛漏未盡。』至梵摩眾聖，莫能論佛之志故，獨漏未盡。』至梵摩眾聖，莫能論佛之志故，獨步不懼，二無畏也。佛說經戒，天下誦習，愚步不懼，二無畏也。
佛說經戒，天下誦習，愚惑相言：『佛經可遏。』至梵摩眾聖，莫能論毀惑相言：『佛經可遏。』至梵摩眾聖，莫能論毀佛正經故，獨步不懼，三無畏也。佛現道佛正經故，獨步不懼，三無畏也。
佛現道
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