如令諸惡行，盡無有實；如令諸惡行，盡無有實；假令如是，誰不樂世者？假令如是，誰不樂世者？
如令諸天，食福常不動；如令諸天，食福常不動；如令世人，壽命得常存；如令世人，壽命得常存；
如令諸處所，不為行趣；如令諸處所，不為行趣；假令如是，誰不樂世者？假令如是，誰不樂世者？
如令諸蔭蓋，不為怨家；如令諸蔭蓋，不為怨家；如令諸六入，無有苦惱；如令諸六入，無有苦惱；
如令一切世間，為不苦；如令一切世間，為不苦；假令如是，誰不樂世者？』假令如是，誰不樂世者？』
「於是如諸君言：『不當預憂，使我為王，老到「於是如諸君言：『不當預憂，使我為王，老到病至，若當死時，寧有代我受此厄者不？如病至，若當死時，寧有代我受此厄者不？如無有代，胡可勿憂？天下有慈父孝子，愛徹骨無有代，胡可勿憂？
天下有慈父孝子，愛徹骨髓，至當死時不得相代。若此偽身，苦至之髓，至當死時不得相代。若此偽身，苦至之日，雖居高位，六親在側，如為盲人設燭，何日，雖居高位，六親在側，如為盲人設燭，何益於無眼者。吾覩眾行，一切無常，皆化非益於無眼者。
吾覩眾行，一切無常，皆化非真，樂少苦多。身非己有，世間虛無，難得久真，樂少苦多。身非己有，世間虛無，難得久居。物生有死，事成有敗，安則有危，得則有居。
物生有死，事成有敗，安則有危，得則有亡。萬物紛擾，皆當歸空，精神無形，躁濁不亡。萬物紛擾，皆當歸空，精神無形，躁濁不明。行致死生之厄，非直一受而已也。但為明。
行致死生之厄，非直一受而已也。但為貪愛，蔽在癡網，沒生死河，莫之能覺。故吾貪愛，蔽在癡網，沒生死河，莫之能覺。
故吾欲入山，一心思四空淨，度色滅恚，斷求念欲入山，一心思四空淨，度色滅恚，斷求念空，無所適莫，是將反其原而歸其本，始空，無所適莫，是將反其原而歸其本，始出其根，如我願得乃可大安。』瓶沙王及諸出其根，如我願得乃可大安。』瓶沙王及諸耆長，歡喜意解：『太子志妙，世間難有，必得耆長，歡喜意解：『太子志妙，世間難有，必得佛道，願先度我。』「太子默然而逝，復前念言：佛道，願先度我。』
「太子默然而逝，復前念言：『今我入山，當用寶衣為？世間癡人，皆為財『今我入山，當用寶衣為？世間癡人，皆為財所危。』即便見獵師，駈遊被法衣。太子喜念所危。』
即便見獵師，駈遊被法衣。太子喜念言：『此則真人衣，度世慈悲服，獵者何故著？言：『此則真人衣，度世慈悲服，獵者何故著？
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