纖指相？即此業緣，得身𦟛相。遠離兩舌，和合纖指相？即此業緣，得身𦟛相。
遠離兩舌，和合鬪諍，以是因緣，得四十齒相，齒密不踈相，鬪諍，以是因緣，得四十齒相，齒密不踈相，齒齊平相。修欲界慈，以是因緣，得白齒相。齒齊平相。修欲界慈，以是因緣，得白齒相。
見有求者，歡喜迎送，以是因緣，得方頰車相。見有求者，歡喜迎送，以是因緣，得方頰車相。等視眾生，猶如一子，以是因緣，得上味相。常等視眾生，猶如一子，以是因緣，得上味相。
常施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；自持施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；
自持五戒，轉以教人；修集悲心，能大法施，以是五戒，轉以教人；修集悲心，能大法施，以是因緣，得肉髻相、廣長舌相。實語，法喜語，法因緣，得肉髻相、廣長舌相。
實語，法喜語，法軟語，非時不語，以是因緣，得梵音聲相。修軟語，非時不語，以是因緣，得梵音聲相。修集悲心，視諸眾生，猶如父母，以是因緣獲得集悲心，視諸眾生，猶如父母，以是因緣獲得二相：一者，目紺青色；二者，眼如牛王。見有二相：一者，目紺青色；
二者，眼如牛王。見有德者，稱實讚歎，以是因緣，得白毫相。三十二德者，稱實讚歎，以是因緣，得白毫相。
三十二相，雖復各各說其因緣，真因緣者，持戒精相，雖復各各說其因緣，真因緣者，持戒精進。何以故？若不持戒，能修精進，尚不得人進。何以故？
若不持戒，能修精進，尚不得人身，況得三十二相，無見頂及肉髻相，等無差身，況得三十二相，無見頂及肉髻相，等無差別。「復次，凡所作事，定心不悔，以是因緣，得足別。「復次，凡所作事，定心不悔，以是因緣，得足下平相。若至心作，以是因緣，得千輻輪相、下平相。
若至心作，以是因緣，得千輻輪相、第二第三指網縵相、七處滿相、細軟肩圓、缺第二第三指網縵相、七處滿相、細軟肩圓、缺滿身直、廣長舌相。若常作者，以是因緣，得滿身直、廣長舌相。若常作者，以是因緣，得長指相、平住摩膝、常光一尋相、齒密不踈長指相、平住摩膝、常光一尋相、齒密不踈相。若淨作者，以是因緣，獲得餘相。「復次，若相。
若淨作者，以是因緣，獲得餘相。「復次，若於眾生生淳善心，以是因緣，得手足柔軟、於眾生生淳善心，以是因緣，得手足柔軟、膚體細滑、塵垢不著。次第修集，時節修集，膚體細滑、塵垢不著。
次第修集，時節修集，以是因緣，得第二、第三、第四相。喜修善法，心以是因緣，得第二、第三、第四相。喜修善法，心無悔退，以是因緣，得金色身、常光齒白、眉無悔退，以是因緣，得金色身、常光齒白、眉間毫相。若聞讚歎，不生憍慢，覆藏善法，不令間毫相。
若聞讚歎，不生憍慢，覆藏善法，不令人知，以是因緣，得馬藏相。所修善法，迴向菩人知，以是因緣，得馬藏相。所修善法，迴向菩提，以是因緣，得一一孔一毛相、身毛上靡、提，以是因緣，得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齒、最上味相。勤精進故，以是因緣，口四十齒、最上味相。
勤精進故，以是因緣，
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