捨，起悲因緣故；三者，見師長、父母、有德之人，捨，起悲因緣故；三者，見師長、父母、有德之人，心情歡悅，起喜因緣故；四者，見怨家眾生，心心情歡悅，起喜因緣故；
四者，見怨家眾生，心不瞋恚，修捨因緣故。」爾時阿難即整衣服，前不瞋恚，修捨因緣故。」爾時阿難即整衣服，前白佛言：「世尊！如來初發菩提心時，知恩報白佛言：「世尊！
如來初發菩提心時，知恩報恩，行初四事，其義云何？」佛告阿難：「乃往過去恩，行初四事，其義云何？」佛告阿難：「乃往過去無量阿僧祇劫，爾時有佛出世，名毗婆尸如無量阿僧祇劫，爾時有佛出世，名毗婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出興于世，教導有緣。御丈夫、天人師、佛、世尊，出興于世，教導有緣。
有緣已盡，遷神涅槃。正法、像法滅已，有國名有緣已盡，遷神涅槃。正法、像法滅已，有國名波羅奈，人民熾盛，國土豐熟。其王常以正法波羅奈，人民熾盛，國土豐熟。
其王常以正法治國，不柱人民。其國有山，名仙聖山。其山治國，不柱人民。其國有山，名仙聖山。
其山常有五百辟支佛止住其中，多有五通神仙常有五百辟支佛止住其中，多有五通神仙亦住其中。爾時多有諸禽獸等，而來依附。有亦住其中。爾時多有諸禽獸等，而來依附。
有一師子，名曰堅誓，身毛金色，有大威武，力一師子，名曰堅誓，身毛金色，有大威武，力敵於千，發聲哮吼，飛鳥墮落，走獸隱伏。遊敵於千，發聲哮吼，飛鳥墮落，走獸隱伏。遊行山澤，見一辟支佛沙門，威儀清淨。見已心行山澤，見一辟支佛沙門，威儀清淨。
見已心喜，日日親近，常聞誦經，說微妙法。「爾時有大喜，日日親近，常聞誦經，說微妙法。「爾時有大獵師，見是師子，身毛金色，心生歡喜，而作是獵師，見是師子，身毛金色，心生歡喜，而作是念：『我若得此師子，剝取其皮，奉上國王，必念：『我若得此師子，剝取其皮，奉上國王，必施爵祿，七世無乏。』思惟是已，復發是言：『堅施爵祿，七世無乏。』
思惟是已，復發是言：『堅誓師子，獸中之王，弓箭所不及，弶網所誓師子，獸中之王，弓箭所不及，弶網所不制。我今復當更設異計。堅誓師子所敬不制。我今復當更設異計。
堅誓師子所敬望者乃是沙門，我今當作沙門之像，密弓望者乃是沙門，我今當作沙門之像，密弓射之。袈裟覆上，細視徐行，往詣樹下，彼若見射之。袈裟覆上，細視徐行，往詣樹下，彼若見我，必來親附。以親近已，便復挽弓，藥箭射之，我，必來親附。
以親近已，便復挽弓，藥箭射之，萬無不獲。』思惟是已，即便還家，而唱是言：『祖萬無不獲。』思惟是已，即便還家，而唱是言：『祖先已來，歷世相承，常為獵師，未曾聞獸，身毛先已來，歷世相承，常為獵師，未曾聞獸，身毛金色，況復見之？今欲獵取。』即剃鬚髮而被法金色，況復見之？
今欲獵取。』即剃鬚髮而被法服，如所思惟，還入山中，坐一樹下。爾時堅誓服，如所思惟，還入山中，坐一樹下。
爾時堅誓
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