令世間信佛法故，為令一切無量眾生悉得令世間信佛法故，為令一切無量眾生悉得無上菩提道故，是故菩薩念十方無量諸眾無上菩提道故，是故菩薩念十方無量諸眾生故，為報諸佛之重恩故，是故菩薩所以生故，為報諸佛之重恩故，是故菩薩所以勤求十二部經。「菩薩何故勤求佛法？欲令勤求十二部經。「菩薩何故勤求佛法？
欲令眾生生信心故，是故求於因論；為知諸過眾生生信心故，是故求於因論；為知諸過罪故，為破外道惡邪論故，為知方便調眾生罪故，為破外道惡邪論故，為知方便調眾生故，為欲分別如來語義、世語義故，是故菩薩故，為欲分別如來語義、世語義故，是故菩薩求於因論。菩薩何故求於聲論？為令言辭淨求於因論。
菩薩何故求於聲論？為令言辭淨莊嚴故，不淨之言不能宣說明了義故；為欲莊嚴故，不淨之言不能宣說明了義故；
為欲解知一切義故；不壞正語，憍慢心故；破於邪解知一切義故；不壞正語，憍慢心故；
破於邪見，為知方便調眾生故，是故菩薩求於聲論。見，為知方便調眾生故，是故菩薩求於聲論。菩薩何故求諸醫方？為令眾生離諸惡不善菩薩何故求諸醫方？
為令眾生離諸惡不善四百四病故，為憐愍一切眾生，為令生信心四百四病故，為憐愍一切眾生，為令生信心故。既得離患心，生歡喜故。以得歡喜，心常故。既得離患心，生歡喜故。
以得歡喜，心常念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。菩薩何故求世方術？為易得財，利眾生故；為菩薩何故求世方術？
為易得財，利眾生故；為眾生生信心故；為知世事，破憍慢故；調伏眾眾生生信心故；
為知世事，破憍慢故；調伏眾生故；知一切法，調闇障故。若有菩薩，不生故；
知一切法，調闇障故。若有菩薩，不能如是求五事者，終不能得阿耨多羅三藐能如是求五事者，終不能得阿耨多羅三藐三菩提，成一切智。為得無上菩提故，求於五三菩提，成一切智。
為得無上菩提故，求於五事。「菩薩知恩報恩者，為眾生說。說何事？云事。「菩薩知恩報恩者，為眾生說。
說何事？云何說？說何事謂十二部經；云何說謂成就何說？
說何事謂十二部經；云何說謂成就五事，為得阿耨多羅三藐三菩提故。說有五事，為得阿耨多羅三藐三菩提故。
說有二事：一者，次第說；二者，清淨說。次第說者：二事：一者，次第說；二者，清淨說。
次第說者：初說檀波羅蜜，次說尸波羅蜜乃至般若波初說檀波羅蜜，次說尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住，羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住，是名次第說。清淨說者：聽者坐，說者立，不應是名次第說。
清淨說者：聽者坐，說者立，不應為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；
若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；若若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；若
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