師子見是比丘，心生歡喜，騰躍親附，舐比丘師子見是比丘，心生歡喜，騰躍親附，舐比丘足。爾時獵師即便射之。既被毒箭，嘊喍哮足。爾時獵師即便射之。
既被毒箭，嘊喍哮吼，欲前搏撮。臨欲毀害，復作是念：『此是沙門！吼，欲前搏撮。臨欲毀害，復作是念：『此是沙門！
被壞色衣，是三世佛賢聖幖幟。我今若害，被壞色衣，是三世佛賢聖幖幟。我今若害，不足為難，若奪其命，便奪諸佛賢聖幖相。』思不足為難，若奪其命，便奪諸佛賢聖幖相。』
思惟是已，飲氣忍苦。復經少時，毒藥轉深，苦痛惟是已，飲氣忍苦。復經少時，毒藥轉深，苦痛難忍。思惟是已，復欲搏嚙，復發是言：『不足為難忍。
思惟是已，復欲搏嚙，復發是言：『不足為難。若毀害者，諸佛賢聖之所呵責。又復世間難。若毀害者，諸佛賢聖之所呵責。
又復世間善惡不別，此是惡人，懷毒陰謀，欲來害我；我善惡不別，此是惡人，懷毒陰謀，欲來害我；我若不忍，與彼惡人，則無有異。修忍之人，一切若不忍，與彼惡人，則無有異。
修忍之人，一切愛敬；不忍之人，眾所憎惡，增長煩惱，長煩愛敬；不忍之人，眾所憎惡，增長煩惱，長煩惱故，生死增長；長生死故，生諸難處；生難處惱故，生死增長；
長生死故，生諸難處；生難處故，遠離善友；遠善友故，不聞正法；不聞法故，遠離善友；
遠善友故，不聞正法；不聞法故，重翳疑網；以疑網故，遠離阿耨多羅三藐故，重翳疑網；
以疑網故，遠離阿耨多羅三藐三菩提。是故我今不應起惡。』「作是念已，即三菩提。是故我今不應起惡。』
「作是念已，即說偈言：說偈言：「『願自喪身命，終不起惡心，「『願自喪身命，終不起惡心，向於壞色服；願自喪身命，向於壞色服；願自喪身命，終不起惡心，向於出家人。』終不起惡心，向於出家人。』
「說是偈已，即便命終。天地六反震動，驚諸禽「說是偈已，即便命終。天地六反震動，驚諸禽獸，四散馳走；無雲雨血，日無精光。「爾時獵獸，四散馳走；
無雲雨血，日無精光。「爾時獵師即脫被服，持刀剝之，擔負還歸。既至家已，師即脫被服，持刀剝之，擔負還歸。
既至家已，奉上國王。王見歡喜，問諸臣言：『我從生來，奉上國王。王見歡喜，問諸臣言：『我從生來，未聞畜獸身毛金色，如何今日親自眼見？奇未聞畜獸身毛金色，如何今日親自眼見？
奇哉！怪哉！』徐問獵師：『以何方便，而得是皮？』爾哉！怪哉！』
徐問獵師：『以何方便，而得是皮？』爾時獵師即前白王：『唯願大王賜我無畏，當以時獵師即前白王：『唯願大王賜我無畏，當以上事向大王說。』王言：『隨汝所願！』爾時獵師上事向大王說。』
王言：『隨汝所願！』爾時獵師具以上事向大王說。「王聞是語，心生憂惱，譬具以上事向大王說。
「王聞是語，心生憂惱，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。即出，宣令一切如人噎，既不得咽，又不得吐。即出，宣令一切
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