大臣及諸小王大眾已集，即自宣言：『諸君！當大臣及諸小王大眾已集，即自宣言：『諸君！當知我曾從智者聞如是語：「若有畜獸，身毛金知我曾從智者聞如是語：「若有畜獸，身毛金色，必是菩薩。若一眾生發菩提心，令一切眾色，必是菩薩。
若一眾生發菩提心，令一切眾生得大利益。」如何今日，是惡獵師，設是方便，生得大利益。」如何今日，是惡獵師，設是方便，殺是菩薩？我今若以官爵、俸祿、象馬、七珍、衣殺是菩薩？
我今若以官爵、俸祿、象馬、七珍、衣服、飲食、錢財、穀帛賜是惡人，則與彼一道共服、飲食、錢財、穀帛賜是惡人，則與彼一道共為勞侶。』思惟是已，即取獵師，奪其命根。持為勞侶。』思惟是已，即取獵師，奪其命根。
持師子皮，還入山中，到尸骸所，即以牛頭栴檀師子皮，還入山中，到尸骸所，即以牛頭栴檀聚而成𧂐，以火闍維師子皮骨，收取舍利，聚而成𧂐，以火闍維師子皮骨，收取舍利，起塔供養。」佛告阿難：「諸善男子！堅誓師子起塔供養。」佛告阿難：「諸善男子！
堅誓師子者，今則我身釋迦文是。菩薩如是親近善友，者，今則我身釋迦文是。菩薩如是親近善友，乃至喪命，終不起惡。何以故？為知恩報恩乃至喪命，終不起惡。
何以故？為知恩報恩故。所以者何？菩薩得近善知識故，能速成故。
所以者何？菩薩得近善知識故，能速成辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子！菩薩常勤辦阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！菩薩常勤求善知識，為聞佛法，乃至一句一偈一義，三求善知識，為聞佛法，乃至一句一偈一義，三界煩惱，皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時，渴法界煩惱，皆悉萎悴。
菩薩至心求佛語時，渴法情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之地，不以為情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之地，不以為患。菩薩為一偈故，尚不惜命，況十二部經？患。菩薩為一偈故，尚不惜命，況十二部經？
為一偈故，尚不惜身命，況餘財物？聞法利為一偈故，尚不惜身命，況餘財物？聞法利故，身得安樂，深生信心，直心正見。見說法者，故，身得安樂，深生信心，直心正見。
見說法者，如見父母，心無憍慢。為眾生故，至心聽法，如見父母，心無憍慢。為眾生故，至心聽法，不為利養；為眾生故，不為自利；為正法故，不不為利養；
為眾生故，不為自利；為正法故，不畏王難、飢渴、寒熱、虎狼、惡獸、盜賊等事。先自畏王難、飢渴、寒熱、虎狼、惡獸、盜賊等事。
先自調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。至心調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。至心聽法，恭敬說者，尊重於法，是名菩薩知恩聽法，恭敬說者，尊重於法，是名菩薩知恩報恩。「云何菩薩至心聽法？聽法有四：一者，報恩。
「云何菩薩至心聽法？聽法有四：一者，至心；二者，一心；三者，一切心；四者，善心。是至心；
二者，一心；三者，一切心；
四者，善心。是名菩薩勤求十二部經。所以者何？念佛重恩，名菩薩勤求十二部經。
所以者何？念佛重恩，為欲流布諸佛正法，為欲增長諸佛法故，為為欲流布諸佛正法，為欲增長諸佛法故，為
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