可制者，加以捶杖，為演五戒十善，生天人可制者，加以捶杖，為演五戒十善，生天人中，罪者示以地獄、餓鬼畜生，勤苦之難，三中，罪者示以地獄、餓鬼畜生，勤苦之難，三界之患，往來輪轉，無一可安。設不犯惡，五界之患，往來輪轉，無一可安。設不犯惡，五戒十善，乃開化之，四等六度，神通之行，在戒十善，乃開化之，四等六度，神通之行，在於十方諸佛共會，三毒消除，去諸陰蓋。其於十方諸佛共會，三毒消除，去諸陰蓋。
其子從母，長跪問曰前聞其師所行法則，師子從母，長跪問曰前聞其師所行法則，師說深淺之行皆有意。故五戒十善因，為天說深淺之行皆有意。故五戒十善因，為天人說，空無相願，六度無極，四等四恩，不在人說，空無相願，六度無極，四等四恩，不在生死，不住滅度，乃入正真，勇果之徒，處生死，不住滅度，乃入正真，勇果之徒，處神通乘，周旋三界，度脫一切。神通乘，周旋三界，度脫一切。
43佛說比丘尼現變經佛說比丘尼現變經第四十三43佛說比丘尼現變經佛說比丘尼現變經第四十三昔者舍衛之城，城名拘薩。國中有諸蕩逸婬昔者舍衛之城，城名拘薩。國中有諸蕩逸婬亂之眾，專為凶惡，不隨徑路，一國患之，以亂之眾，專為凶惡，不隨徑路，一國患之，以為酷苦，伴黨相追，共為惡逆，官家求取，馳為酷苦，伴黨相追，共為惡逆，官家求取，馳走叵得。於時國中諸比丘尼，俱共遊行，樹走叵得。
於時國中諸比丘尼，俱共遊行，樹下精專，思惟正道，不捨心懷。眾比丘尼，下精專，思惟正道，不捨心懷。眾比丘尼，智慧第一，名曰差摩；神足第一，名蓮華鮮，智慧第一，名曰差摩；
神足第一，名蓮華鮮，各各有德行，威神巍巍。時天小熱，俱行欲各各有德行，威神巍巍。時天小熱，俱行欲洗，詣流水側，凶眾遙見，即生惡心婬意洗，詣流水側，凶眾遙見，即生惡心婬意隆崇，欲以犯之。候比丘尼，適脫衣被，入隆崇，欲以犯之。
候比丘尼，適脫衣被，入水洗浴，尋前掣衣，持著遠處，欲牽犯之。水洗浴，尋前掣衣，持著遠處，欲牽犯之。時比丘尼，見發逆意，意中愴然，愍之為愚，時比丘尼，見發逆意，意中愴然，愍之為愚，因脫兩眼，著其掌中，以示諸逆。「卿所愛我，因脫兩眼，著其掌中，以示諸逆。
「卿所愛我，唯愛面色，今我以盲，何所可好？」復示腸唯愛面色，今我以盲，何所可好？」復示腸胃身體五藏手脚各異，棄在一面，謂凶眾胃身體五藏手脚各異，棄在一面，謂凶眾言：「好為所在？」逆凶見此忽然恐怖，知世無言：「好為所在？」
逆凶見此忽然恐怖，知世無常，三界如寄，其身化成，骨血不淨，無可貪常，三界如寄，其身化成，骨血不淨，無可貪者。尋還衣被，稽首悔過：「所作無狀，反逆無者。尋還衣被，稽首悔過：「所作無狀，反逆無義，願捨其殃。」長跪叉手，各受五戒。將至佛義，願捨其殃。」
長跪叉手，各受五戒。將至佛
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