枯過半。時叢樹神，心自念言：「此毒最凶，枯過半。時叢樹神，心自念言：「此毒最凶，適墮樹上，須臾之間，令半樹枯，日未至適墮樹上，須臾之間，令半樹枯，日未至中，未盡冥頃，如是悉枯，未滿十日，恐皆中，未盡冥頃，如是悉枯，未滿十日，恐皆毀死。此叢樹木，當奈之何去斯毒害？」時虛毀死。
此叢樹木，當奈之何去斯毒害？」時虛空中，有天神曰：「如是不久，有明人來，歷空中，有天神曰：「如是不久，有明人來，歷遊道路，過斯叢樹。卿取樹間所藏金，雇掘遊道路，過斯叢樹。
卿取樹間所藏金，雇掘此毒樹，盡其根株，令無有餘，爾乃永安。此毒樹，盡其根株，令無有餘，爾乃永安。設不爾者，日未冥頃，毒樹盡枯，悉及叢樹。」設不爾者，日未冥頃，毒樹盡枯，悉及叢樹。」
樹神聞之，因化人形，住於路側待之。已樹神聞之，因化人形，住於路側待之。已到即語其人：「吾有金藏，當以相賜，願掘毒到即語其人：「吾有金藏，當以相賜，願掘毒樹，窮索其根。」其人聞得重金藏寶，即言唯樹，窮索其根。」
其人聞得重金藏寶，即言唯諾，便前掘之，盡其根原。樹神喜悅，尋與諾，便前掘之，盡其根原。樹神喜悅，尋與金藏，其人取去，家居致富。樹神歡然，得離金藏，其人取去，家居致富。
樹神歡然，得離毒難，眾樹長安，花果茂盛，不慮毒患，諸罪毒難，眾樹長安，花果茂盛，不慮毒患，諸罪皆散。佛言：「叢樹者，謂三界；樹神者，謂發意菩皆散。佛言：「叢樹者，謂三界；
樹神者，謂發意菩薩也；鳥從他方取毒來者，謂魔事眾想從薩也；鳥從他方取毒來者，謂魔事眾想從無明致；虛空神者，如來、至真、等正覺也，教諸無明致；
虛空神者，如來、至真、等正覺也，教諸學者，不從魔法，當順善友菩薩大士修同學者，不從魔法，當順善友菩薩大士修同志者，乃拔三垢眾勞之厄。掘樹盡根，謂消志者，乃拔三垢眾勞之厄。掘樹盡根，謂消婬怒愚癡之冥，設不爾者，溺在三處，罪蓋婬怒愚癡之冥，設不爾者，溺在三處，罪蓋自覆，無有威勢拯濟眾生生死之惱。得自覆，無有威勢拯濟眾生生死之惱。
得賜藏者，謂道法藏，菩薩大士展轉相助成，賜藏者，謂道法藏，菩薩大士展轉相助成，猶萬川流合于大海。樹神欣然，悉無憂患，猶萬川流合于大海。樹神欣然，悉無憂患，還處樹者，以能逮得無所從生大哀法忍，因還處樹者，以能逮得無所從生大哀法忍，因往三界，廣度一切。得寶喜樂家居富者，往三界，廣度一切。
得寶喜樂家居富者，以得總持——六度無極、三十七品、修四等心、以得總持——六度無極、三十七品、修四等心、四恩十力、相、好、四無所畏——諸根寂定，為無限四恩十力、相、好、四無所畏——諸根寂定，為無限寶，道富無量。還歸家者，解歸本淨真道之寶，道富無量。還歸家者，解歸本淨真道之際也。示現佛身，廣宣道化，開度十方，靡際也。
示現佛身，廣宣道化，開度十方，靡
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