為佛作禮，退坐一面。」諸天、龍神、乾沓和、阿為佛作禮，退坐一面。」諸天、龍神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，人與非人靡須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，人與非人靡不來到，會於佛所，稽首足下，遷住一面。不來到，會於佛所，稽首足下，遷住一面。
佛時便笑。阿難問佛：「何因緣笑？至真世尊，佛時便笑。阿難問佛：「何因緣笑？
至真世尊，終不虛欣，唯說其意。」佛告阿難：「見此眾終不虛欣，唯說其意。」佛告阿難：「見此眾人天龍鬼神來會者不？」答曰：「已見。」佛告阿人天龍鬼神來會者不？」
答曰：「已見。」佛告阿難：「維衛佛時，有一大國，名旃頭摩提，王名難：「維衛佛時，有一大國，名旃頭摩提，王名旃頭，皆奉大法，歸命三寶。時有梵志，名旃頭，皆奉大法，歸命三寶。
時有梵志，名光華，總攝三達，博綜眾經，無義不達，見光華，總攝三達，博綜眾經，無義不達，見維衛佛化於十方，天上天下，靡不啟親，誘維衛佛化於十方，天上天下，靡不啟親，誘五百眾，往詣佛所而作沙門，咸受經戒。時五百眾，往詣佛所而作沙門，咸受經戒。時其國王，棄國捐王，與五百眾，亦作沙門。其國王，棄國捐王，與五百眾，亦作沙門。
有大長者，亦化群從五百之眾，行作沙門，有大長者，亦化群從五百之眾，行作沙門，普受道化，進獲神通，奉四等心——慈、悲、喜、護——普受道化，進獲神通，奉四等心——慈、悲、喜、護——九十一劫不歸惡趣，生天上人間，今得人九十一劫不歸惡趣，生天上人間，今得人身，悉來會此，亦普出家，行作沙門，啟受經身，悉來會此，亦普出家，行作沙門，啟受經戒，皆得道證。欲知爾時所行梵志豈異人戒，皆得道證。
欲知爾時所行梵志豈異人乎？勿作斯觀，則吾身是。國王人民，及大長乎？勿作斯觀，則吾身是。
國王人民，及大長者之眾，皆是維衛如來至真同時學者，彼者之眾，皆是維衛如來至真同時學者，彼種此獲，功不唐捐，皆自得之。」佛說是時，無種此獲，功不唐捐，皆自得之。」佛說是時，無央數人，皆發無上正真道意，應時立不退央數人，皆發無上正真道意，應時立不退轉地，一生補處亦不可計，得成羅漢亦復轉地，一生補處亦不可計，得成羅漢亦復如是。佛說是時，莫不歡喜。如是。
佛說是時，莫不歡喜。41佛說變悔喻經佛說變悔喻經第四十一41佛說變悔喻經佛說變悔喻經第四十一聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱。爾時有一居士——厭世苦患，萬大比丘眾俱。
爾時有一居士——厭世苦患，萬物非常，身之所有財物如幻，寄居天地，猶物非常，身之所有財物如幻，寄居天地，猶如過客無一可貪；唯道真正，永可常存——如過客無一可貪；唯道真正，永可常存——因便出家，行作沙門，精進不懈，志本不達，因便出家，行作沙門，精進不懈，志本不達，
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