曰：曰：「子常行柔和，結伴從善友，「子常行柔和，結伴從善友，恒宣喜勸助，長修正法化。」恒宣喜勸助，長修正法化。」子又問母曰：子又問母曰：「若常行柔和，以何為爾乎？「若常行柔和，以何為爾乎？
設結善友者，何用為增益？設結善友者，何用為增益？假恒宣勸助，何為修此義？假恒宣勸助，何為修此義？
長修正法化，何所有加施？」長修正法化，何所有加施？」母告子曰：母告子曰：「若常行柔和，眾人所愛敬。「若常行柔和，眾人所愛敬。
設結善友者，堅住無能動。設結善友者，堅住無能動。恒宣勸助者，致獲大財富。恒宣勸助者，致獲大財富。
長修正法化，壽終生天上。」長修正法化，壽終生天上。」子白母曰：「善哉親教，其誨無上，其法無限，子白母曰：「善哉親教，其誨無上，其法無限，巍巍難量，不可稱載。吾之愚冥，其日久矣！巍巍難量，不可稱載。
吾之愚冥，其日久矣！背恩向偽，不識至真，迷於容色，惑于種背恩向偽，不識至真，迷於容色，惑于種姓。自謂才智，不明謂明、不達謂達，不別尊姓。
自謂才智，不明謂明、不達謂達，不別尊卑、親之明誨，賤善貴惡，不惟孝養慈親卑、親之明誨，賤善貴惡，不惟孝養慈親之德，捨厚就薄，愚伴為侶，遂使致是癡惑之德，捨厚就薄，愚伴為侶，遂使致是癡惑日甚。賴蒙親化，顯以慈仁，垂流愍澤，日甚。賴蒙親化，顯以慈仁，垂流愍澤，乳養之本，轉令興隆，通于十方。啟受頂奉，乳養之本，轉令興隆，通于十方。
啟受頂奉，不敢遺忘，子稽首謝，修行親命，終始無違。」不敢遺忘，子稽首謝，修行親命，終始無違。」子如法進，常行柔和，一國宗焉。擇善為友，子如法進，常行柔和，一國宗焉。
擇善為友，無能侵焉。恒行勸助，合偶離別，和合鬪無能侵焉。恒行勸助，合偶離別，和合鬪諍，大得供遺，財寶無量。稽首歸佛，奉受五諍，大得供遺，財寶無量。
稽首歸佛，奉受五戒，修行十善，諸天衛護。國主聞之，召為大戒，修行十善，諸天衛護。國主聞之，召為大臣。王告之曰：「朕聞德行一國悅之，故以相臣。
王告之曰：「朕聞德行一國悅之，故以相命。國無良臣，唯為良輔，使土清寧，四國命。國無良臣，唯為良輔，使土清寧，四國歸德，爾乃顯榮。」其人曰：「諾，不敢違聖。唯歸德，爾乃顯榮。」
其人曰：「諾，不敢違聖。唯
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