毀辱輕易。是水牛犢，懷恨不喜，見前等類毀辱輕易。是水牛犢，懷恨不喜，見前等類忍辱不恨，亦復學效，忍辱和柔。去道不遠，忍辱不恨，亦復學效，忍辱和柔。
去道不遠，大叢樹間，時有樹神，遊居其中，見諸水牛，大叢樹間，時有樹神，遊居其中，見諸水牛，雖被毀辱，忍而不瞋，問水牛王：『卿等何故？雖被毀辱，忍而不瞋，問水牛王：『卿等何故？覩此獼猴，猥見罵詈，揚塵瓦石，而反忍辱，覩此獼猴，猥見罵詈，揚塵瓦石，而反忍辱，默聲不應。此義何趣？有何等意？』又復以偈，默聲不應。
此義何趣？有何等意？』
又復以偈，而問之曰：而問之曰：「『卿等何以故？忍放逸獼猴，「『卿等何以故？忍放逸獼猴，過度於兇惡，等觀諸苦樂。過度於兇惡，等觀諸苦樂。
後來亦仁和，坐起而安詳，後來亦仁和，坐起而安詳，皆能受忍辱，彼等尋過去。皆能受忍辱，彼等尋過去。諸角默撾杖，建立眾墮落，諸角默撾杖，建立眾墮落，又示恐懼義，默無加報者。』又示恐懼義，默無加報者。』
「水牛報曰，以說偈言：「水牛報曰，以說偈言：「『以輕毀辱我，必當加他人，「『以輕毀辱我，必當加他人，彼當加報之，爾乃得抵患。』彼當加報之，爾乃得抵患。』「諸水牛過去未久，有諸梵志大眾群輩仙人「諸水牛過去未久，有諸梵志大眾群輩仙人之等，順道而來。時彼獼猴，亦復罵詈，毀辱之等，順道而來。
時彼獼猴，亦復罵詈，毀辱輕易，揚塵瓦石，以坌擲之。諸梵志等，即時輕易，揚塵瓦石，以坌擲之。諸梵志等，即時捕捉，以脚蹋殺之，則便命過。於是樹神捕捉，以脚蹋殺之，則便命過。
於是樹神即復頌曰：即復頌曰：「『罪惡不腐朽，殃熟乃遭患，「『罪惡不腐朽，殃熟乃遭患，罪惡已滿足，諸殃不爛壞。』」罪惡已滿足，諸殃不爛壞。』」佛告諸比丘：「欲知爾時水牛王者，即我身是。佛告諸比丘：「欲知爾時水牛王者，即我身是。
為菩薩時墮罪為水牛，為牛中王，常行為菩薩時墮罪為水牛，為牛中王，常行忍辱，修四等心——慈、悲、喜、護，自致得佛。其餘忍辱，修四等心——慈、悲、喜、護，自致得佛。其餘水牛諸眷屬者，諸比丘是也。水牛之犢，及諸水牛諸眷屬者，諸比丘是也。
水牛之犢，及諸梵志仙人者，則清信士居家學者。其獼猴梵志仙人者，則清信士居家學者。其獼猴眾，則得害尼犍師。本末如是，具足究竟，眾，則得害尼犍師。
本末如是，具足究竟，
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