惡，云何如此？』時，彼眾生，即生慚愧，墮在不惡，云何如此？』時，彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中，便得如是波帝名字。善諸惡法中，便得如是波帝名字。
時，彼眾生，以墮如是諸惡法故，同行欲者將時，彼眾生，以墮如是諸惡法故，同行欲者將飯食來，共餉遺之，語彼女言：『汝有墮也！汝飯食來，共餉遺之，語彼女言：『汝有墮也！汝有墮也！』因此立名為婆梨耶。諸比丘！有墮也！』
因此立名為婆梨耶。諸比丘！
以此因緣，先舊下生諸勝人等，見於世間夫以此因緣，先舊下生諸勝人等，見於世間夫妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令離其處。時，彼夫妻，或復二月、或復三月，去離其處。時，彼夫妻，或復二月、或復三月，去已還來，即以杖木土塊瓦石而打擲之，作如已還來，即以杖木土塊瓦石而打擲之，作如是言：『汝善隱藏！汝善隱藏！』是故，今者諸女嫁是言：『汝善隱藏！
汝善隱藏！』是故，今者諸女嫁時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍，作如是呪願之言：『願汝新婦，安隱快時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍，作如是呪願之言：『願汝新婦，安隱快樂。』諸比丘！如是次第，往昔眾人，用之為惡；樂。』
諸比丘！如是次第，往昔眾人，用之為惡；
今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，諸眾生等，於世法中，行於惡行。如是次第，諸眾生等，於世法中，行於惡行。
如是次第，乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」偈言：偈言：初作占婆城，後作波羅奈，初作占婆城，後作波羅奈，過劫殘末際，規度王舍城。過劫殘末際，規度王舍城。
「諸比丘！以此因緣，先舊勝人，造作村城聚「諸比丘！以此因緣，先舊勝人，造作村城聚落、國邑王都宮室、諸餘住處，莊嚴世間，次第落、國邑王都宮室、諸餘住處，莊嚴世間，次第出生。諸比丘！如是眾生，更漸增長非法行出生。
諸比丘！如是眾生，更漸增長非法行時，有餘眾生，福命業盡，從光音天捨身來時，有餘眾生，福命業盡，從光音天捨身來下，於母腹中，受胎生身。以此因緣，世人漸下，於母腹中，受胎生身。
以此因緣，世人漸多，非法漸增。諸比丘！諸舊勝人，先生世多，非法漸增。諸比丘！
諸舊勝人，先生世間，彼諸眾生，餘福力故，不須耕種而有粳間，彼諸眾生，餘福力故，不須耕種而有粳米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後分尋復還生；日後分取，日初還生，成熟無異；分尋復還生；
日後分取，日初還生，成熟無異；若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故，若未取者，依舊常在。
後時眾生，福漸薄故，
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