比丘！日天宮殿，六月之間，向北行時，一日比丘！日天宮殿，六月之間，向北行時，一日常行六俱盧奢，未曾捨離日所行道。但於其常行六俱盧奢，未曾捨離日所行道。
但於其中，有十因緣，故生熱惱。何等為十？諸比丘！中，有十因緣，故生熱惱。何等為十？
諸比丘！須彌山外，次復有山，名佉提羅迦，高廣正須彌山外，次復有山，名佉提羅迦，高廣正等四萬二千由旬，雜色可觀，七寶成就。於等四萬二千由旬，雜色可觀，七寶成就。
於其時間，日天宮殿，所有光明，照觸彼山，令其時間，日天宮殿，所有光明，照觸彼山，令其生熱，故於彼時，有是熱惱，此為第一熱其生熱，故於彼時，有是熱惱，此為第一熱惱生緣。復次，諸比丘！佉提羅迦山外，次復惱生緣。復次，諸比丘！
佉提羅迦山外，次復有山，名伊沙陀羅，高廣正等二萬一千由有山，名伊沙陀羅，高廣正等二萬一千由旬。於其時間，日天宮殿，所有光明照觸彼旬。於其時間，日天宮殿，所有光明照觸彼山，令生熱觸，此為第二熱惱生緣。次有由山，令生熱觸，此為第二熱惱生緣。
次有由乾陀山，高廣正等一萬二千由旬，是第三乾陀山，高廣正等一萬二千由旬，是第三緣。次有善現山，高廣正等六千由旬，是第緣。次有善現山，高廣正等六千由旬，是第四緣。次有馬片頭山，高廣正等三千由旬，四緣。
次有馬片頭山，高廣正等三千由旬，是第五緣。次有尼民陀羅山，高廣正等一千是第五緣。次有尼民陀羅山，高廣正等一千二百由旬，是第六緣。次有毗那耶迦山，高二百由旬，是第六緣。
次有毗那耶迦山，高廣正等六百由旬，是第七緣。次有輪圍山，廣正等六百由旬，是第七緣。次有輪圍山，高廣正等三百由旬，是第八緣。次有從此大高廣正等三百由旬，是第八緣。
次有從此大地已上高萬由旬，彼虛空中，有諸夜叉宮殿地已上高萬由旬，彼虛空中，有諸夜叉宮殿住處，頗梨所成，是第九緣。次有四種大洲、八住處，頗梨所成，是第九緣。次有四種大洲、八萬小洲，彼等洲中諸餘大山、須彌山王等，是萬小洲，彼等洲中諸餘大山、須彌山王等，是第十緣。具足應如佉提羅迦中說，是為十第十緣。
具足應如佉提羅迦中說，是為十種，日天宮殿，六月之中，向北道行，熱惱因種，日天宮殿，六月之中，向北道行，熱惱因緣。緣。「復次，於中何因緣故，有諸寒冷？諸比丘！日「復次，於中何因緣故，有諸寒冷？
諸比丘！日天宮殿，六月已後，漸向南行。爾時，復有十二天宮殿，六月已後，漸向南行。
爾時，復有十二因緣能生寒冷。何者十二？諸比丘！於須彌因緣能生寒冷。何者十二？
諸比丘！於須彌山、佉提羅迦山二山之間，有須彌留海，闊八山、佉提羅迦山二山之間，有須彌留海，闊八萬四千由旬，周迴無量。其中多有優鉢羅花、萬四千由旬，周迴無量。
其中多有優鉢羅花、
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