去，乃至月盡，光明威德，漸漸減少，以此因去，乃至月盡，光明威德，漸漸減少，以此因緣，名之為月。復次，以何因緣，月宮殿中，有緣，名之為月。復次，以何因緣，月宮殿中，有諸影現？諸比丘！此大洲中，有閻浮樹，因此諸影現？
諸比丘！此大洲中，有閻浮樹，因此樹故，名閻浮洲。其樹高大，影現月輪，以此樹故，名閻浮洲。
其樹高大，影現月輪，以此因緣，有諸影現。「復次，以何因緣，有諸河水因緣，有諸影現。「復次，以何因緣，有諸河水流於世間？諸比丘！以有日故有熱，有熱故流於世間？
諸比丘！以有日故有熱，有熱故有炙，有炙故有蒸，有蒸故有汗濕，以汗濕有炙，有炙故有蒸，有蒸故有汗濕，以汗濕故，一切山中，汁流為水，以成諸河。諸比丘！故，一切山中，汁流為水，以成諸河。
諸比丘！此因緣故，河流世間。復次，有何因緣，五種此因緣故，河流世間。
復次，有何因緣，五種種子，世間出現？諸比丘！若於東方，有諸世種子，世間出現？諸比丘！
若於東方，有諸世界，或成已壞、或壞已成、或成已住，南西北界，或成已壞、或壞已成、或成已住，南西北方，成壞及住，亦復如是。爾時，阿那毘羅大方，成壞及住，亦復如是。爾時，阿那毘羅大風，別於他方成住世界，吹五種子，散此界風，別於他方成住世界，吹五種子，散此界中，散已復散，乃至大散，所謂根子、莖子、節中，散已復散，乃至大散，所謂根子、莖子、節子、接子、子子，此為五子。諸比丘！閻浮樹果子、接子、子子，此為五子。
諸比丘！閻浮樹果大如摩伽陀國一斛之瓮，摘其果時，汁隨大如摩伽陀國一斛之瓮，摘其果時，汁隨流出，色白如乳，味甘如蜜。諸比丘！閻浮樹流出，色白如乳，味甘如蜜。
諸比丘！閻浮樹果，隨所出生，有五分利益，謂東、南、西方，上果，隨所出生，有五分利益，謂東、南、西方，上下二方。東分生者，諸乾闥婆皆共食之。下二方。
東分生者，諸乾闥婆皆共食之。南分生者，為七大聚落人民所食。何者為七？南分生者，為七大聚落人民所食。
何者為七？一名不正叫、二名叫喚、三不正體、四賢、五一名不正叫、二名叫喚、三不正體、四賢、五善、六牢、七勝。於此七種大聚落中，有七黑善、六牢、七勝。
於此七種大聚落中，有七黑山，一名偏廂、二名一搏、三小棗、四何髮、山，一名偏廂、二名一搏、三小棗、四何髮、五百偏頭、六能勝、七最勝。彼七山中，有七五百偏頭、六能勝、七最勝。彼七山中，有七梵仙所居之窟，一善眼、二善賢、三小、四百梵仙所居之窟，一善眼、二善賢、三小、四百偏頭、五爛物池、六黑入、七增長。時，西分生偏頭、五爛物池、六黑入、七增長。
時，西分生者，金翅鳥等所共食之。上分生者，虛空夜者，金翅鳥等所共食之。上分生者，虛空夜叉皆共食之。下分生者，海中諸虫皆來取叉皆共食之。
下分生者，海中諸虫皆來取食。」於中有優陀那偈：食。」於中有優陀那偈：
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