有起成惠之行者，得尊無所著阿羅漢也。」有起成惠之行者，得尊無所著阿羅漢也。」梵三鉢天，爾時說偈言：梵三鉢天，爾時說偈言：「剎利種為人尊，諸人民行種姓，「剎利種為人尊，諸人民行種姓，從起信成惠行，彼天上人中尊。」從起信成惠行，彼天上人中尊。」
「彼梵三鉢天，受是偈不受惡，說善事不說惡「彼梵三鉢天，受是偈不受惡，說善事不說惡言，勸助是。」佛言：「我如來、無所著、等正覺亦說言，勸助是。」佛言：「我如來、無所著、等正覺亦說是義偈：是義偈：「諸人民行種姓，剎利種為人尊，「諸人民行種姓，剎利種為人尊，從起得成惠行，彼天上人中尊。」從起得成惠行，彼天上人中尊。」
佛說是經時，八萬四千天人，遠塵離垢，諸佛說是經時，八萬四千天人，遠塵離垢，諸法法眼生；無央數比丘起無餘，不受生死，法法眼生；無央數比丘起無餘，不受生死，意得解脫；佛說如是，比丘歡喜，前為佛作禮意得解脫；
佛說如是，比丘歡喜，前為佛作禮而去。地深二十億萬里，從是已下；復有地而去。地深二十億萬里，從是已下；
復有地味，二十億萬里；下復有粟金，二十億萬里；下味，二十億萬里；下復有粟金，二十億萬里；
下復有剛鐵，二十億萬里；下復有水，八十億萬復有剛鐵，二十億萬里；下復有水，八十億萬里；下復有風，五百二十億萬里；乃復有下方里；
下復有風，五百二十億萬里；乃復有下方異天地，從是人間，上至梵天，亦五百二十億異天地，從是人間，上至梵天，亦五百二十億萬里。萬里。
問曰：「何以正名為劫劫。」報曰：「劫名為災壞時，問曰：「何以正名為劫劫。」報曰：「劫名為災壞時，有四時因緣，一者久在地盡便火起、二者久有四時因緣，一者久在地盡便火起、二者久火盡便水起、三者久水盡便風起稍生，後天火盡便水起、三者久水盡便風起稍生，後天地成，從成復敗，如環無端緒，故名為劫。久地成，從成復敗，如環無端緒，故名為劫。
久極天地運盡時，一切人罪盡者，皆上生梵天極天地運盡時，一切人罪盡者，皆上生梵天上，其天近。是時，有罪者未竟者，復生他方佛上，其天近。是時，有罪者未竟者，復生他方佛國天下惡道中。劫所以有起盡者，現非常、敗國天下惡道中。
劫所以有起盡者，現非常、敗故，其事亦自應爾。若死是起，盡不知苦，已不故，其事亦自應爾。若死是起，盡不知苦，已不知苦，亦不知求道。何以故？盡火起故。何以知苦，亦不知求道。
何以故？盡火起故。
何以故？盡水起故。何以故？盡風起故。何以故？盡故？盡水起故。
何以故？盡風起故。
何以故？盡地起故。」地起故。」
大樓炭經卷第六大樓炭經卷第六
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