西晉沙門法立共法炬譯西晉沙門法立共法炬譯
13天地成品天地成品第十三13天地成品天地成品第十三
佛語比丘：「天地破壞，更始成之後，人皆在佛語比丘：「天地破壞，更始成之後，人皆在第十五阿衛貨羅天上，其天上人，以好喜作第十五阿衛貨羅天上，其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，其壽甚久長。」佛告比丘：食，各自有光明神足，其壽甚久長。」佛告比丘：「時，其水滿天下地。爾時，無有日月亦無星宿，「時，其水滿天下地。
爾時，無有日月亦無星宿，無有晝夜亦無一月半月，亦無年歲，窈窈冥無有晝夜亦無一月半月，亦無年歲，窈窈冥冥無所見。天地成之後，彼天人福德薄祿命冥無所見。天地成之後，彼天人福德薄祿命欲盡者，從阿衛貨羅天上，來下遊此間地，亦欲盡者，從阿衛貨羅天上，來下遊此間地，亦以好喜為食，各自有光明神足飛行，在其人以好喜為食，各自有光明神足飛行，在其人間，壽甚久長。時，天下人甚端正姝好，不別男間，壽甚久長。
時，天下人甚端正姝好，不別男女，亦不可別君長庶民人，但共眾俱往還。」女，亦不可別君長庶民人，但共眾俱往還。」佛語比丘：「時，地上自然生地味，譬如白酥上佛語比丘：「時，地上自然生地味，譬如白酥上肥，其地味色如是也，其味譬如蜜。時，有一異肥，其地味色如是也，其味譬如蜜。
時，有一異嗜味人，心念言：『我欲試以指取地味甞之，知嗜味人，心念言：『我欲試以指取地味甞之，知何等類？』其人便以指取地味甞之，甚喜嗜之，何等類？』其人便以指取地味甞之，甚喜嗜之，如是甞至三反，遂喜即後撮滿手食之。餘如是甞至三反，遂喜即後撮滿手食之。
餘人見已便効，以手撮取地味而食之。人食是人見已便効，以手撮取地味而食之。人食是地味之後，身即麁堅，面色變惡，亡失光明，神地味之後，身即麁堅，面色變惡，亡失光明，神足不能復飛行上天。天下復如故，天下窈窈足不能復飛行上天。
天下復如故，天下窈窈冥冥。天下窈窈冥冥之後，法當有大黑風起，冥冥。天下窈窈冥冥之後，法當有大黑風起，吹入大海水深三百三十六萬里，取日月大城吹入大海水深三百三十六萬里，取日月大城郭，上須彌山邊百六十八萬里，著日月城郭，上須彌山邊百六十八萬里，著日月城郭道中。用是因緣，天下有日月也。爾時，日大郭道中。
用是因緣，天下有日月也。爾時，日大城郭，從須彌山東出，繞須彌山王西入圍繞。城郭，從須彌山東出，繞須彌山王西入圍繞。
復從山東出，繞須彌山西入。時，人有言：『是昨復從山東出，繞須彌山西入。時，人有言：『是昨日日也。』或有人言：『非是昨日日者。』日城郭復日日也。』
或有人言：『非是昨日日者。』日城郭復從須彌山東出，如是三反，繞須彌山西入。從須彌山東出，如是三反，繞須彌山西入。
爾時，人言：『是昨日日也。』或有言：『非是昨日日爾時，人言：『是昨日日也。』或有言：『非是昨日日
下页续读