無央數善行，譬如轉輪王初立為尊，其意歡無央數善行，譬如轉輪王初立為尊，其意歡喜無央數。」佛言：「如是也，若有人布施沙門道喜無央數。」佛言：「如是也，若有人布施沙門道人及貧窮乞匂者，衣被飲食車馬六畜香熏人及貧窮乞匂者，衣被飲食車馬六畜香熏華床臥房室舍宅燈火，所索不逆人意，不斷華床臥房室舍宅燈火，所索不逆人意，不斷一心，施後不悔。令清淨道人奉尊法，用是歡一心，施後不悔。
令清淨道人奉尊法，用是歡喜，使安隱意，得無央數善行。其人命盡死，往喜，使安隱意，得無央數善行。其人命盡死，往至安隱家，即生日天子所。便疾得持日城至安隱家，即生日天子所。
便疾得持日城郭，其光明照下四方矣。是謂為千光明以善郭，其光明照下四方矣。是謂為千光明以善因緣所致。復何從得千光明？善有十因緣：一因緣所致。
復何從得千光明？善有十因緣：一者不殺生、二者不盜、三者不犯他人婦女、四者不殺生、二者不盜、三者不犯他人婦女、四者不妄言、五者不飲酒、六者不惡口罵詈、七者不妄言、五者不飲酒、六者不惡口罵詈、七者不兩舌綺語、八者不嫉妬、九者意不瞋恚、者不兩舌綺語、八者不嫉妬、九者意不瞋恚、十者正見。以無央數心念善慈仁，身死即生十者正見。
以無央數心念善慈仁，身死即生日天子所，自然得持日城郭，是為千光明善日天子所，自然得持日城郭，是為千光明善因緣所致。復何從得千光明善因緣？一者不因緣所致。復何從得千光明善因緣？
一者不殺生、二者不盜、三者不犯他人婦女、四者不殺生、二者不盜、三者不犯他人婦女、四者不妄言、五者不飲酒。意行無央數善慈仁，譬如妄言、五者不飲酒。意行無央數善慈仁，譬如好地四徼道中有浴池，清涼水濡且美，周匝好地四徼道中有浴池，清涼水濡且美，周匝種種樹。若有人從暑熱中來，飢渴極人入浴種種樹。
若有人從暑熱中來，飢渴極人入浴池中，洗浴飲其水，彼人意念無央數歡喜。」佛池中，洗浴飲其水，彼人意念無央數歡喜。」佛言：「如是也，其有不殺盜婬妄言飲酒，意念無言：「如是也，其有不殺盜婬妄言飲酒，意念無央數善，身死得生日天子所，則疾得持日城央數善，身死得生日天子所，則疾得持日城郭，是謂以善因緣所致千光明之耀也。何以郭，是謂以善因緣所致千光明之耀也。
何以故？日大城郭，令天下為秋冬寒，用十二因故？日大城郭，令天下為秋冬寒，用十二因緣故。何等為十二？一者須彌山，中間長三緣故。
何等為十二？一者須彌山，中間長三百三十六萬里，生青蓮華紅蓮華黃蓮華白百三十六萬里，生青蓮華紅蓮華黃蓮華白蓮華，甚眾多大香好，日大城郭，光明照中，為蓮華，甚眾多大香好，日大城郭，光明照中，為奪其光，用是因緣故，令日大城郭寒為秋冬，奪其光，用是因緣故，令日大城郭寒為秋冬，是為一事；二者阿羅陀山，中間長百六十八是為一事；
二者阿羅陀山，中間長百六十八
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