取粳米，隨生隨如故，不覺所獲取處。爾時，取粳米，隨生隨如故，不覺所獲取處。爾時，有一人心念言：『我朝暮往取清淨粳米疲勞，有一人心念言：『我朝暮往取清淨粳米疲勞，不如頓取二日粳米。』便往取之。餘者見之，呼不如頓取二日粳米。』
便往取之。餘者見之，呼共往取粳米。報言：『我已持二日粳米來，卿共往取粳米。
報言：『我已持二日粳米來，卿自隨取之。』爾時其人，便善之，言：『彼人甚快，乃自隨取之。』爾時其人，便善之，言：『彼人甚快，乃往取二日粳米。我當復往取二三日粳米往取二日粳米。
我當復往取二三日粳米也。』餘人復見言：『共去取清淨粳米。』其人報也。』餘人復見言：『共去取清淨粳米。』
其人報言：『我已取二三日粳米，卿自隨意取。』彼人言：『我已取二三日粳米，卿自隨意取。』彼人聞之則善之，自念：『當往取四五日粳米。』卿聞之則善之，自念：『當往取四五日粳米。』
卿即往取四五日清淨粳米來。用人相効，往取即往取四五日清淨粳米來。用人相効，往取清淨粳米多故，然後更生莖穬粳米，所取清淨粳米多故，然後更生莖穬粳米，所取即有處不復生。爾時，人民皆聚會共議，愁憂即有處不復生。
爾時，人民皆聚會共議，愁憂不樂，自椎搏啼哭呼嗟言：『我昔者以好喜為不樂，自椎搏啼哭呼嗟言：『我昔者以好喜為食，身有光明，飛行神足，立安隱。時地自然生食，身有光明，飛行神足，立安隱。時地自然生地味，甚香美，其色譬如白酥肥，其味如蜜。其地味，甚香美，其色譬如白酥肥，其味如蜜。
其愚者取而食之，即相效取地味食之，皆亡失愚者取而食之，即相效取地味食之，皆亡失光明神足。其食多者顏色變惡，其食少者顏光明神足。其食多者顏色變惡，其食少者顏色善好，顏色好者便自貢高，形笑惡色者；以色善好，顏色好者便自貢高，形笑惡色者；
以相形笑故，地味即沒不復生。更生薄餅，薄餅相形笑故，地味即沒不復生。更生薄餅，薄餅沒後復生波羅，波羅沒盡更生粳米。以貢沒後復生波羅，波羅沒盡更生粳米。
以貢高相形笑故，至使令清淨粳米所取，即有處高相形笑故，至使令清淨粳米所取，即有處不生；當共分地作畔界。』用是故天下人，更行不生；當共分地作畔界。』
用是故天下人，更行未曾有法，便共分地作畔界，各各耕種。爾時，未曾有法，便共分地作畔界，各各耕種。爾時，愚人自有粳米，便行盜他家粳米。其主見愚人自有粳米，便行盜他家粳米。
其主見之便言：『卿所為非所為非法！自有粳米不之便言：『卿所為非所為非法！自有粳米不取，反行盜他人粳米乎！卿後莫復作是事取，反行盜他人粳米乎！
卿後莫復作是事也。』其人如是三反，自置粳米，盜他家粳也。』其人如是三反，自置粳米，盜他家粳米。其主復見之，即復言：『卿所取大非，自置米。
其主復見之，即復言：『卿所取大非，自置粳米，反盜他家。』如是至再三，便以手椎擊，粳米，反盜他家。』如是至再三，便以手椎擊，牽將去至聚落，坐眾人評議言：『此人自置牽將去至聚落，坐眾人評議言：『此人自置
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