中央然大火，其火皆曜眾燈。」佛言：「如是，月大中央然大火，其火皆曜眾燈。」佛言：「如是，月大城郭邊諸天，其色青及衣青者，月十五日時，城郭邊諸天，其色青及衣青者，月十五日時，入與月天子俱相娛樂，其光明照諸天人，用入與月天子俱相娛樂，其光明照諸天人，用是故十五日月現滿，是為二事；三者月十五是故十五日月現滿，是為二事；
三者月十五日時，日以六十光明，照月大城郭，月不受，日時，日以六十光明，照月大城郭，月不受，用是故月現滿，是為三事。「月大城郭，有常用是故月現滿，是為三事。「月大城郭，有常持風五品。何等為五？一者持風、二者住風、三持風五品。
何等為五？一者持風、二者住風、三者助風、四者轉風、五者行風，是為五風。常共者助風、四者轉風、五者行風，是為五風。
常共行月城郭，未曾有休息也。月中何因復現乳行月城郭，未曾有休息也。月中何因復現乳色也？有樹名閻浮利，是故名此天下為閻浮色也？
有樹名閻浮利，是故名此天下為閻浮利。其樹下有山，皆以七寶作之，高八百里，周利。其樹下有山，皆以七寶作之，高八百里，周匝亦八百里。其樹高四千里，周匝二千里，圍匝亦八百里。
其樹高四千里，周匝二千里，圍五百六十里，根深八百四十里。其影照現月五百六十里，根深八百四十里。其影照現月中，故使月大城郭現乳色不明。」佛告比丘言：中，故使月大城郭現乳色不明。」
佛告比丘言：「族姓子！作行當如月照天下，棄捐貢高之心，「族姓子！作行當如月照天下，棄捐貢高之心，遠離種姓，常懷慚愧之意。閻浮利大樹上其遠離種姓，常懷慚愧之意。
閻浮利大樹上其實，譬如大瓶，其味甜如蜜，其色白如酥肥。閻實，譬如大瓶，其味甜如蜜，其色白如酥肥。閻浮利大樹北，有七重山七重樹，有七波羅門浮利大樹北，有七重山七重樹，有七波羅門仙人精舍。」仙人精舍。」
佛言：「爾時，諸人民食其地上味，以自生活，如佛言：「爾時，諸人民食其地上味，以自生活，如是食是地味，甚久長壽命無極。其有食地味是食是地味，甚久長壽命無極。其有食地味多者面色變惡，食少者面色善好，其好顏色多者面色變惡，食少者面色善好，其好顏色者，便自貢高，形笑惡色者；以色自貢高相形者，便自貢高，形笑惡色者；
以色自貢高相形笑故，其地味便滅不復生。更自然生薄餅，其笑故，其地味便滅不復生。更自然生薄餅，其味甚香美，不如前地味。人共會議，愁憂自搏，味甚香美，不如前地味。
人共會議，愁憂自搏，呼嗟啼哭，思念前地味甚美，而亡失之。」佛呼嗟啼哭，思念前地味甚美，而亡失之。」佛言：「譬如此間人，有甘美味，與人甞之。便言：『其言：「譬如此間人，有甘美味，與人甞之。
便言：『其味一何美耶！』貪其味無已。爾時，人如是共會味一何美耶！』貪其味無已。
爾時，人如是共會議，愁憂自搏，呼嗟啼哭，思念前地味。時，人則議，愁憂自搏，呼嗟啼哭，思念前地味。時，人則復取薄餅食之，以自生活，如是甚久長。其有復取薄餅食之，以自生活，如是甚久長。
其有
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