為解，即便捨退。為解，即便捨退。「我復至尼揵子所，問尼揵子：『何謂得所住處「我復至尼揵子所，問尼揵子：『何謂得所住處欲處有人無耶？所受罪福云何？為前世事欲處有人無耶？
所受罪福云何？為前世事乎？學道為得道不？』答我言：『唯，大王！一切乎？
學道為得道不？』答我言：『唯，大王！
一切現人有所見者，所得罪福皆是前世之事，因現人有所見者，所得罪福皆是前世之事，因緣愛欲而生，因緣有老病。於是學道有因緣緣愛欲而生，因緣有老病。於是學道有因緣想，因生子孫然後得道。』譬如問奈以瓜答，問想，因生子孫然後得道。』
譬如問奈以瓜答，問瓜以奈答。我問得道之證，反以虛妄見答。瓜以奈答。我問得道之證，反以虛妄見答。
我聞其語，不悅不樂，即起捨退。」我聞其語，不悅不樂，即起捨退。」王阿闍世白佛言：「遍問諸師，不得開解。敢王阿闍世白佛言：「遍問諸師，不得開解。
敢問世尊，財寶所在處？唯以所問，願答其問世尊，財寶所在處？唯以所問，願答其疑。云何寂志梵志，於是法律，逮得道證？」佛疑。
云何寂志梵志，於是法律，逮得道證？」佛告王言：「在所欲問，吾當為汝事事分別，令告王言：「在所欲問，吾當為汝事事分別，令心結解。我先問王，王以意答之。云何大王？心結解。
我先問王，王以意答之。云何大王？
若有人著好衣服，供侍王，以自娛樂，其人若有人著好衣服，供侍王，以自娛樂，其人不樂居處及本土，心自念言：『阿闍世王是不樂居處及本土，心自念言：『阿闍世王是人，我亦是人。王以五樂自娛，衣服自嚴，不人，我亦是人。王以五樂自娛，衣服自嚴，不樂本土，不懷居處。我當立德離諸罪殃，我樂本土，不懷居處。
我當立德離諸罪殃，我不如除鬢髮、被袈裟作沙門。以家之信，捨不如除鬢髮、被袈裟作沙門。以家之信，捨家為道。』便受法戒，奉行道禁，不殺盜婬，不家為道。』
便受法戒，奉行道禁，不殺盜婬，不妄言、兩舌、惡口罵詈、不怒嫉癡。於王意何妄言、兩舌、惡口罵詈、不怒嫉癡。於王意何如？往詣王所白言：『其人好莊嚴，供侍王者，如？
往詣王所白言：『其人好莊嚴，供侍王者，不樂居處，亦不懷土，以家之信捨家為道，護不樂居處，亦不懷土，以家之信捨家為道，護身口意，不犯眾惡，修行十善。』王奈之何？」王身口意，不犯眾惡，修行十善。』王奈之何？」
王白佛言：「我見其人，當歡喜問訊恭修禮敬，白佛言：「我見其人，當歡喜問訊恭修禮敬，供養衣服、飲食、床臥具、病瘦醫藥。」佛語王：供養衣服、飲食、床臥具、病瘦醫藥。」佛語王：「其人未行大法，得道果證。」王白佛言：「取其說「其人未行大法，得道果證。」
王白佛言：「取其說法。」佛語王：「我與世間，為如來、至真、等正覺、法。」佛語王：「我與世間，為如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，
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