生。雖葬土藏，各自腐敗，悉盡如空，無所復生。雖葬土藏，各自腐敗，悉盡如空，無所復有。』唯然世尊！我問外師，以是見答。我心念有。』
唯然世尊！我問外師，以是見答。
我心念言：『無？云何而無罪福報應？』譬如有人問奈何言：『無？云何而無罪福報應？』
譬如有人問奈何類，以瓜答之，問瓜以奈答之。不蘭迦葉亦類，以瓜答之，問瓜以奈答之。不蘭迦葉亦如是也，言語顛倒，無有本末，雖聞彼說，不如是也，言語顛倒，無有本末，雖聞彼說，不以為解。」以為解。」
王阿闍世白佛言：「我復至莫軻離瞿耶婁王阿闍世白佛言：「我復至莫軻離瞿耶婁所，問：『何謂小處欲處？人無因緣得淨？人為所，問：『何謂小處欲處？人無因緣得淨？
人為有罪福不？為無知無見？』亦答我言：『無今世後有罪福不？為無知無見？』
亦答我言：『無今世後世，無力不力，無精進，一切人得其苦樂。』若世，無力不力，無精進，一切人得其苦樂。』若問六以七答。世尊！譬如問奈以瓜答，問瓜以問六以七答。
世尊！譬如問奈以瓜答，問瓜以奈答，此異道人如是。在我國內，問其所問，奈答，此異道人如是。
在我國內，問其所問，以是見答，問其所言，不以開解，即便捨以是見答，問其所言，不以開解，即便捨去。」去。」「我復至阿夷耑所，問：『何謂所住處欲處？云何「我復至阿夷耑所，問：『何謂所住處欲處？
云何於是法律得至道證？』答我言：『唯，大王！他於是法律得至道證？』答我言：『唯，大王！
他人往問，亦作是答，言：「有後世復生。」我問之，亦人往問，亦作是答，言：「有後世復生。」我問之，亦言：「有後世。」』『設有後世，復生世間，為有為無？』言：「有後世。」』
『設有後世，復生世間，為有為無？』『如我意想，為有後世，或無後世。』或有人往『如我意想，為有後世，或無後世。』
或有人往問，言：『儻有後世、儻無後世，或有是、或無是。』問，言：『儻有後世、儻無後世，或有是、或無是。』譬如人問奈以瓜答，問瓜以奈答。阿夷耑譬如人問奈以瓜答，問瓜以奈答。
阿夷耑亦如是，問沙門得道之證持異術多事，答我亦如是，問沙門得道之證持異術多事，答我言語無次。我心念言：『一切王舍城所有異言語無次。我心念言：『一切王舍城所有異道，不能開解除我愁意，當於何所得沙門道，不能開解除我愁意，當於何所得沙門梵志令解我意，使不憂悒？』見阿夷耑所說無梵志令解我意，使不憂悒？』
見阿夷耑所說無益，便起捨去。益，便起捨去。「我復至波休迦旃所，問：『何謂所住處？粗問畜「我復至波休迦旃所，問：『何謂所住處？
粗問畜生所由。於是法律，云何得道證？』答我言：『唯，生所由。於是法律，云何得道證？』
答我言：『唯，大王！其有人得受身者，無因、亦無緣。無有大王！其有人得受身者，無因、亦無緣。
無有
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