發往。一切，阿難！雖發往若有貪欲不？」阿難發往。一切，阿難！
雖發往若有貪欲不？」阿難言：「不。」「如是，阿難！為從是有、從是本、從是習、從言：「不。」
「如是，阿難！為從是有、從是本、從是習、從是因緣，貪欲為有，發往因緣令有欲貪，從是因緣，貪欲為有，發往因緣令有欲貪，從是利故，阿難！令發往。為從是說是。當從是是利故，阿難！
令發往。為從是說是。
當從是因緣知，為從利因緣令發往。若，阿難！以無有因緣知，為從利因緣令發往。若，阿難！
以無有利亦無有求，亦何因緣有求？一切，阿難！已利亦無有求，亦何因緣有求？一切，阿難！
已無有利，寧當有發往不？」阿難言：「不。」「如是，阿難！無有利，寧當有發往不？」阿難言：「不。」
「如是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，發往利故，從是有、從是本、從是習、從是因緣，發往利故，利故亦發求，從求因緣故令有利。故說是，從利故亦發求，從求因緣故令有利。
故說是，從是因緣當知，令從求因緣有利。若求因緣，阿是因緣當知，令從求因緣有利。若求因緣，阿難！無有，亦何因緣有求？亦從何因緣求？一難！
無有，亦何因緣有求？亦從何因緣求？
一切，阿難！以無有求，若有見利不？」阿難言：「不。」「如切，阿難！以無有求，若有見利不？」
阿難言：「不。」「如是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，為是，阿難！
從是有、從是本、從是習、從是因緣，為有利，為有求故。求故，阿難！令有利，從愛故有利，為有求故。求故，阿難！
令有利，從愛故令有求。是故說，當從是知，令從愛求。若，阿難！令有求。是故說，當從是知，令從愛求。
若，阿難！無有愛，亦無有求，亦無有因緣求，亦無有愛。無有愛，亦無有求，亦無有因緣求，亦無有愛。
一切，阿難！愛無有，寧當有求不？」阿難言：「不。」一切，阿難！愛無有，寧當有求不？」
阿難言：「不。」「如是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，「如是，阿難！
從是有、從是本、從是習、從是因緣，有愛故令有求，求故令有愛。彼，阿難！欲愛亦有愛故令有求，求故令有愛。彼，阿難！
欲愛亦有愛。是二皆痛相會，有痛因緣。阿難！若有有愛。是二皆痛相會，有痛因緣。
阿難！若有問是，便言：『有。』『何因緣有？』便言：『更因緣有。』從是問是，便言：『有。』
『何因緣有？』便言：『更因緣有。』
從是因緣，阿難！亦當知，令更因緣痛。若，阿難！眼不因緣，阿難！亦當知，令更因緣痛。
若，阿難！眼不更，亦無有應當更，眼亦不得更。一切，阿難！眼更，亦無有應當更，眼亦不得更。
一切，阿難！眼已不更，寧有眼更不？亦有眼當因緣生不？為已不更，寧有眼更不？
亦有眼當因緣生不？為樂為苦、為亦不樂亦不苦。」阿難應：「不。」「如是，阿樂為苦、為亦不樂亦不苦。」
阿難應：「不。」「如是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，令眼更難！
從是有、從是本、從是習、從是因緣，令眼更痛。眼更因緣，阿難！令眼知痛；耳亦如是、鼻亦痛。眼更因緣，阿難！
令眼知痛；耳亦如是、鼻亦如是、舌亦如是、身亦如是、心不更，阿難！亦無如是、舌亦如是、身亦如是、心不更，阿難！
亦無有當更，亦無更因緣令心更。一切，阿難！心有當更，亦無更因緣令心更。一切，阿難！
心
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