相應部經典(第35卷-第41卷)卷 36 · 南傳 0273a

緣則不起，以何為緣耶？以此觸為緣。然此觸為無常、所造作、緣物而起者。無常、緣yuán則zé不bù起qǐ，以yǐ何hé為wéi緣yuán耶yē？以yǐ此cǐ觸chù為wéi緣yuán。

然rán此cǐ觸chù為wéi無wú常cháng、所suǒ造zào作zuò、緣yuán物wù而ér起qǐ者zhě。無wú常cháng、所造作、緣物而起之此觸，為緣所起之非苦非樂，何為有常住耶？』彼於觸又於非所suǒ造zào作zuò、緣yuán物wù而ér起qǐ之zhī此cǐ觸chù，為wéi緣yuán所suǒ起qǐ之zhī非fēi苦kǔ非fēi樂lè，何hé為wéi有yǒu常cháng住zhù耶yē？』

彼bǐ於wū觸chù又yòu於wū非fēi苦非樂，觀無常而住……消亡……離欲……滅盡……捨棄。彼於觸又於非苦非樂，苦kǔ非fēi樂lè，觀guān無wú常cháng而ér住zhù……消xiāo亡wáng……離lí欲yù……滅miè盡jìn……捨shě棄qì。彼bǐ於wū觸chù又yòu於wū非fēi苦kǔ非fēi樂lè，觀無常而住……消亡……離欲……滅盡……捨棄，則觸與非苦非樂受之無明隨眠，觀guān無wú常cháng而ér住zhù……消xiāo亡wáng……離lí欲yù……滅miè盡jìn……捨shě棄qì，則zé觸chù與yǔ非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu之zhī無wú明míng隨suí眠mián，皆所捨棄。皆jiē所suǒ捨shě棄qì。

九彼若感於樂受，則知其為無常，知無戀著，知無喜悅。若感於苦受……若感於九jiǔ彼bǐ若ruò感gǎn於wū樂lè受shòu，則zé知zhī其qí為wéi無wú常cháng，知zhī無wú戀liàn著zhù，知zhī無wú喜xǐ悅yuè。若ruò感gǎn於wū苦kǔ受shòu……若ruò感gǎn於wū非苦非樂受，則知其為無常，知無戀著，知無喜悅。非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu，則zé知zhī其qí為wéi無wú常cháng，知zhī無wú戀liàn著zhù，知zhī無wú喜xǐ悅yuè。

一〇彼若感於樂受，則感於此離繫縛。若感於苦受……若感於非苦非樂受，則感一yī〇líng彼bǐ若ruò感gǎn於wū樂lè受shòu，則zé感gǎn於wū此cǐ離lí繫xì縛fù。若ruò感gǎn於wū苦kǔ受shòu……若ruò感gǎn於wū非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu，則zé感gǎn於此離繫縛。於wū此cǐ離lí繫xì縛fù。

一一彼感於身所際限之受，了知『我感於身所際限之受。』感於命所際限之受，一yī一yī彼bǐ感gǎn於wū身shēn所suǒ際jì限xiàn之zhī受shòu，了liǎo知zhī『我wǒ感gǎn於wū身shēn所suǒ際jì限xiàn之zhī受shòu。』感gǎn於wū命mìng所suǒ際jì限xiàn之zhī受shòu，了知『我感於命所際限之受。』而身壞命盡時，了知『此處一切之所感受、所喜悅了liǎo知zhī『我wǒ感gǎn於wū命mìng所suǒ際jì限xiàn之zhī受shòu。』

而ér身shēn壞huài命mìng盡jìn時shí，了liǎo知zhī『此cǐ處chǔ一yī切qiè之zhī所suǒ感gǎn受shòu、所suǒ喜xǐ悅yuè者，皆應冷卻。』者zhě，皆jiē應yīng冷lěng卻què。』一二諸比丘！譬如緣油又緣燈心，油燈則燃起，因油與燈心之盡而無食，油燈則一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

譬pì如rú緣yuán油yóu又yòu緣yuán燈dēng心xīn，油yóu燈dēng則zé燃rán起qǐ，因yīn油yóu與yǔ燈dēng心xīn之zhī盡jìn而ér無wú食shí，油yóu燈dēng則zé消失。同此，諸比丘！比丘感於身所際限之受……了知『於此處之所感受、所喜悅消xiāo失shī。同tóng此cǐ，諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū感gǎn於wū身shēn所suǒ際jì限xiàn之zhī受shòu……了liǎo知zhī『於wū此cǐ處chǔ之zhī所suǒ感gǎn受shòu、所suǒ喜xǐ悅yuè