相應部經典(第35卷-第41卷)卷 36 · 南傳 0272a

二時，世尊於日暮，即從冥想起，赴病者室之處……二èr時shí，世shì尊zūn於wū日rì暮mù，即jí從cóng冥míng想xiǎng起qǐ，赴fù病bìng者zhě室shì之zhī處chǔ……三「諸比丘！比丘如何而為正念耶？三sān「諸zhū比bǐ丘qiū！比bǐ丘qiū如rú何hé而ér為wéi正zhèng念niàn耶yē？

諸比丘！於此有比丘，於身觀身而住……於諸受……於心……於諸法……諸zhū比bǐ丘qiū！於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，於wū身shēn觀guān身shēn而ér住zhù……於wū諸zhū受shòu……於wū心xīn……於wū諸zhū法fǎ……四諸比丘！比丘如何而為正知耶？四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū如rú何hé而ér為wéi正zhèng知zhī耶yē？諸比丘！於此有比丘，於進於退皆以正知而為……諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，於wū進jìn於wū退tuì皆jiē以yǐ正zhèng知zhī而ér為wéi……五諸比丘！比丘應以正念、正知以度時日。此即我為汝等之教誡。五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！比bǐ丘qiū應yīng以yǐ正zhèng念niàn、正zhèng知zhī以yǐ度dù時shí日rì。

此cǐ即jí我wǒ為wéi汝rǔ等děng之zhī教jiào誡jiè。六諸比丘！此比丘如是正念、正知，住不放逸，精進專心，若起樂受者，彼則如六liù諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ比bǐ丘qiū如rú是shì正zhèng念niàn、正zhèng知zhī，住zhù不bù放fàng逸yì，精jīng進jìn專zhuān心xīn，若ruò起qǐ樂lè受shòu者zhě，彼bǐ則zé如rú是知：『我起此樂受，此樂受為有緣而起，無緣則不起，以何為緣？以此觸為緣，是shì知zhī：『我wǒ起qǐ此cǐ樂lè受shòu，此cǐ樂lè受shòu為wéi有yǒu緣yuán而ér起qǐ，無wú緣yuán則zé不bù起qǐ，以yǐ何hé為wéi緣yuán？以yǐ此cǐ觸chù為wéi緣yuán，然此觸為無常，為所造作，為緣物而起者。無常、所造作、緣物而起之緣，此觸所然rán此cǐ觸chù為wéi無wú常cháng，為wéi所suǒ造zào作zuò，為wéi緣yuán物wù而ér起qǐ者zhě。

無wú常cháng、所suǒ造zào作zuò、緣yuán物wù而ér起qǐ之zhī緣yuán，此cǐ觸chù所suǒ起之樂受，何為有常住耶？』彼於觸又於樂受，觀無常而住……消亡……離欲……起qǐ之zhī樂lè受shòu，何hé為wéi有yǒu常cháng住zhù耶yē？』彼bǐ於wū觸chù又yòu於wū樂lè受shòu，觀guān無wú常cháng而ér住zhù……消xiāo亡wáng……離lí欲yù……滅盡……捨棄，彼於觸又於樂受，觀無常而住……消亡……離欲……滅盡……捨棄，滅miè盡jìn……捨shě棄qì，彼bǐ於wū觸chù又yòu於wū樂lè受shòu，觀guān無wú常cháng而ér住zhù……消xiāo亡wáng……離lí欲yù……滅miè盡jìn……捨shě棄qì，則觸與樂受之染欲隨眠，皆所捨棄。則zé觸chù與yǔ樂lè受shòu之zhī染rǎn欲yù隨suí眠mián，皆jiē所suǒ捨shě棄qì。

七～八諸比丘！此比丘之如是正念、正知，住不放逸，精進專心，若起苦受……七qī～八bā諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ比bǐ丘qiū之zhī如rú是shì正zhèng念niàn、正zhèng知zhī，住zhù不bù放fàng逸yì，精jīng進jìn專zhuān心xīn，若ruò起qǐ苦kǔ受shòu……若起非苦非樂受，則彼如是知：『我起非苦非樂受，此非苦非樂受為有緣而起，無若ruò起qǐ非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu，則zé彼bǐ如rú是shì知zhī：『我wǒ起qǐ非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu，此cǐ非fēi苦kǔ非fēi樂lè受shòu為wéi有yǒu緣yuán而ér起qǐ，無wú