羅三藐三菩提若空若不空，不得有為性、無羅三藐三菩提若空若不空，不得有為性、無為性若空若不空。是菩薩摩訶薩如是住般為性若空若不空。是菩薩摩訶薩如是住般若波羅蜜中，有所布施——若飲食、衣服、種種資若波羅蜜中，有所布施——若飲食、衣服、種種資生之具——觀是布施空。何等空？施者、受者及生之具——觀是布施空。
何等空？施者、受者及財物空，不令慳著心生。何以故？菩薩摩訶財物空，不令慳著心生。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，從初發意乃至坐道場，薩行般若波羅蜜，從初發意乃至坐道場，無有妄想分別。如諸佛得阿耨多羅三藐無有妄想分別。
如諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時無慳著心，菩薩摩訶薩亦如是，三菩提時無慳著心，菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜時無慳著心。是菩薩所可行般若波羅蜜時無慳著心。是菩薩所可尊者，般若波羅蜜是。是為菩薩住般若波羅尊者，般若波羅蜜是。
是為菩薩住般若波羅蜜取檀那波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩蜜取檀那波羅蜜。」「世尊！
云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，不生聲聞、辟支佛心。何以住般若波羅蜜，不生聲聞、辟支佛心。
何以故？是菩薩，聲聞、辟支佛地不可得，趣向聲故？是菩薩，聲聞、辟支佛地不可得，趣向聲聞、辟支佛心亦不可得。是菩薩摩訶薩從聞、辟支佛心亦不可得。
是菩薩摩訶薩從初發意乃至坐道場，於其中間，自不殺生初發意乃至坐道場，於其中間，自不殺生不教他殺，讚不殺法，歡喜讚歎不殺生者，不教他殺，讚不殺法，歡喜讚歎不殺生者，乃至自不邪見，不教他邪見，讚歎不邪見乃至自不邪見，不教他邪見，讚歎不邪見法，歡喜讚歎不邪見者。以是持戒因緣，法，歡喜讚歎不邪見者。以是持戒因緣，無法可取，若聲聞、若辟支佛地，何況餘法？無法可取，若聲聞、若辟支佛地，何況餘法？
是為菩薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜。」是為菩薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取羼「世尊！
云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取羼提波羅蜜？」提波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，隨順法忍生，作佛言：「菩薩住般若波羅蜜，隨順法忍生，作是念：『諸法中無有法若起若滅、若生若死、是念：『諸法中無有法若起若滅、若生若死、若受罵詈、若受惡口、若割若截若破、若縛若受罵詈、若受惡口、若割若截若破、若縛若打若殺。』是菩薩從初發意乃至道場，若若打若殺。』
是菩薩從初發意乃至道場，若一切眾生來，罵詈惡口、刀杖瓦石、割截傷害，一切眾生來，罵詈惡口、刀杖瓦石、割截傷害，心不動恚，作是念：『甚可怪！此法中無有心不動恚，作是念：『甚可怪！此法中無有
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