漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 20 · 大正藏 0363c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0363c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 20 · 大正藏 0363c
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我的选文

現神足變化。一切大眾皆見阿閦佛,比丘僧圍繞說法,大眾譬如大海水,皆是阿羅漢——漏已盡、無復煩惱,皆得自在,得俱解脫、心解脫、慧解脫,其心調柔譬如大象;

所作已辦逮得己利,盡諸有結,正智得解脫,一切心、心數法中得自在。及諸菩薩摩訶薩,無量功德成就。

爾時佛攝神足,一切大眾不復見阿閦佛、聲聞人、菩薩摩訶薩及其國土。不與眼作對?

何以故。佛攝神足故。

爾時佛告阿難:「如是,阿難!一切法不與眼作對,法法不相見,法法不相知。

如是,阿難!如阿閦佛、弟子、菩薩、國土。

不與眼作對。如是,阿難!

一切法不與眼作對,法法不相知,法法不相見。何以故?

一切法無知無見、無作無動、不可捉不可思議,如幻人無受無覺無真實。菩薩摩訶薩如是行,為行般若波羅蜜,亦不著諸法。

阿難!菩薩摩訶薩如是學,名為學般若波羅蜜。

欲得諸波羅蜜,當學般若波羅蜜。何以故?

如是學,名為第一學、最上學、微妙學。如是學,安樂利益一切世間,無護者為作護。

如是學諸佛所學,諸佛住是學中,能以右手舉三千大千世界還著本處,是中眾生無覺知者。何以故?

阿難!諸佛學是般若波羅蜜,過去未來現在法中得無閡智見。

阿難!般若波羅蜜於諸學中,最尊第一微妙無上。

阿難!有人欲得般若波羅蜜邊際,為欲得虛空邊際。

何以故?阿難!

般若波羅蜜無有量,我初不說般若波羅蜜量。名眾、句眾、字眾是有量,般若波

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0363c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。