大般若波羅蜜多經

故說菩薩行無所行。若能如是行無所行，為

行般若波羅蜜多。

「復次，善勇猛！若菩薩摩訶薩不緣色行，是行

般若波羅蜜多；不緣受、想、行、識行，是行般若

波羅蜜多。何以故？善勇猛！是諸菩薩知諸所

緣性遠離故。若知所緣其性遠離，則無所行，

故說菩薩行無所行。「善勇猛！若菩薩摩訶薩

不緣眼行，是行般若波羅蜜多；不緣耳、鼻、舌、

身、意行，是行般若波羅蜜多。何以故？善勇

猛！是諸菩薩知諸所緣性非實故。若知所緣

其性非實，則無所行，故說菩薩行無所行。「善

勇猛！若菩薩摩訶薩不緣色行，是行般若波

羅蜜多；不緣聲、香、味、觸、法行，是行般若波羅

蜜多。何以故？善勇猛！是諸菩薩知諸所緣顛

倒所起，若顛倒起則非真實。若知所緣顛倒

所起性非真實，則無所行，故說菩薩行無所

行。「善勇猛！若菩薩摩訶薩不緣眼識行，是行

般若波羅蜜多；不緣耳、鼻、舌、身、意識行，是行

般若波羅蜜多。何以故？善勇猛！是諸菩薩知

諸所緣皆是虛妄。若知所緣皆是虛妄，則無

所行，故說菩薩行無所行。「善勇猛！若菩薩摩

訶薩不緣名色行，是行般若波羅蜜多，何以

故？善勇猛！是諸菩薩覺諸所緣無所緣性。若

覺所緣無所緣性，則無所行，故說菩薩行無

所行。「善勇猛！若菩薩摩訶薩不緣我、有情等

行，是行般若波羅蜜多。何以故？善勇猛！是諸

菩薩如實知我、有情等想性非真實。若能知

我、有情等想性非真實，則於諸行都無所行；若

於諸行都無所行，則離諸行，故說菩薩行無