大般若波羅蜜多經

是顛倒之所等起，非實非有邪偽虛妄。又，善

勇猛！譬如於法有所行者，皆行顛倒，皆行不

實；如是菩薩若有所行，應行顛倒，應行不實。

非諸菩薩是顛倒行及不實行之所顯了，亦

非菩薩行顛倒行及不實行能行般若波羅蜜

多。又，善勇猛！顛倒、不實則非所行，是故菩

薩不於中行。「又，善勇猛！言顛倒者即是虛妄，

愚夫異生之所執著。如是諸法不如是有，如

是所執不如其相，是故說名顛倒、不實。故諸

菩薩不行顛倒、不行不實，由此菩薩名實語

者，亦得說名無倒行者。若實無倒則無所行，

故說菩薩行無所行、一切行斷名菩薩行。此

菩薩行不可顯示是此、由此、在此、從此，非諸

菩薩行所顯了。何以故？善勇猛！以諸菩薩

息一切行行菩薩行，謂息異生、聲聞、獨覺有

取著行行菩薩行。「又，善勇猛！如是菩薩於諸

佛法亦復不行，亦不執著此是佛法、由此佛

法、在此佛法、屬此佛法。如是菩薩亦復不

行一切分別、異分別行，謂諸菩薩不行分別

及異分別。一切分別、異分別斷，名菩薩行。善

勇猛！分別者謂於諸法分別自性，異分別者

謂於諸法分別差別。非一切法可得分別及

異分別，以一切法不可分別、異分別故，若分

別法則於諸法作異分別，然一切法遠離分

別及異分別。「又，善勇猛！言分別者是謂一邊，

異分別者是第二邊，非諸菩薩行邊、無邊。若

諸菩薩於邊、無邊俱無所行，是諸菩薩亦不

見中，若見中者則行於中，若行中者則行於

邊，非中有行、有顯、有示，離行相故。又，善勇