漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 597 · 大正藏 1088c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1088c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 597 · 大正藏 1088c
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我的选文

能於此法深生信解;薄少善根諸有情類,非於此法有所容受,如是法財非彼能用。

又,舍利子!薄少善根諸有情類,於如是法尚不聞名,況能受持、思惟、修習!

若有得聞如是法者,我定記彼當得佛法,彼當來世於諸佛法能師子吼,如我今者於大眾中作師子吼、無所畏吼、大丈夫吼、自然智吼。「又,舍利子!

若有得聞如是所說甚深法要,下至能起一信樂心不生誹謗,我亦記彼當得無上正等菩提。何以故?

舍利子!若諸有情聞甚深法歡喜信受,極難得故。

又,舍利子!若諸有情聞甚深法深生信樂,能發無上正等覺心,是諸有情復甚難得,我說成就廣大善根,具大資糧著大甲冑,疾證無上正等菩提。

若諸有情聞說如是甚深般若波羅蜜多,歡喜信樂數數聽受,彼所獲福無量無邊,況能受持、轉為他說!設未、已入正性離生,若於二乘不決定者,我皆記彼當得無上正等菩提,利樂有情,窮未來際常無斷盡。

「復次,舍利子!若諸有情成下劣法,我不見彼於廣大法有容受義,廣大法者謂佛菩提。

又,舍利子!諸有情類多有成就下劣法者,所有信解亦皆下劣,不能種植廣大善根,彼於如是甚深廣大無染正法不能信受。

「又,舍利子!若諸有情成廣大法,所有信解亦皆廣大,發趣大乘,善辦事業,善著甲冑,善能思擇甚深義理,善行大道無險正直,遠離稠林其相平等,無諸荊棘、瓦礫、坑坎,清淨無穢、不邪不曲,利益世間、安樂世間、哀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1088c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。