漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 597 · 大正藏 1089a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1089a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 597 · 大正藏 1089a
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我的选文

愍世間,與諸天、人作廣大義利益安樂,與諸有情作大明照堅固梯蹬,具大慈悲哀愍一切,於諸有情欲作利益、欲與安樂、欲令安隱,普施有情諸安樂具,如是有情即是菩薩。是摩訶薩善能受用大法財寶,是摩訶薩善能尋求大法財寶,最勝財寶屬彼非餘。

所以者何?若有情類不近善友、未種善根,薄福德故下劣信解,彼於如是廣大、甚深、無染正法不能信受。

我依如是諸有情類有差別故,密意說言:諸有情界種種差別,隨類勝劣各相愛樂。下劣信解諸有情類,還樂下劣信解有情;

廣大信解諸有情類,還樂廣大信解有情。」爾時,舍利子白佛言:「世尊!

如是般若波羅蜜多,以何等法為所行境?」於是佛告舍利子言:「如是般若波羅蜜多,以無邊法為所行境。

譬如風界,行無邊境,如是般若波羅蜜多,以無邊法為所行境;如虛空界,行無邊境,如是般若波羅蜜多,以無邊法為所行境;

又如風界,以太虛空為所行境,如是般若波羅蜜多,以諸法空為所行境。「又,舍利子!

如虛空界及如風界,俱無處所而可見者,亦復不為生起法相而現在前。如是般若波羅蜜多,於法都無可顯示者,亦復不為生起法相而現在前。

又,舍利子!如虛空界及如風界俱不可執,非圓成實亦無色相而可算數。

如是般若波羅蜜多都不可執,非圓成實、非色等相算數可知。又,舍利子!

如虛空界及如風界,無有少法是圓成實而可示現。如是般若波羅蜜多,無有少法是圓成實而可示現。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1089a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。