大般若波羅蜜多經卷 568 · 大正藏 0934c

婆羅門等來至其處，顧命令坐歡喜慰問，觀婆pó羅luó門mén等děng來lái至zhì其qí處chǔ，顧gù命mìng令lìng坐zuò歡huān喜xǐ慰wèi問wèn，觀guān其根性為說正法，令得歡喜信受修行。如是其qí根gēn性xìng為wéi說shuō正zhèng法fǎ，令lìng得dé歡huān喜xǐ信xìn受shòu修xiū行xíng。如rú是shì具足方便善巧遠離我心，以無我故於阿練若具jù足zú方fāng便biàn善shàn巧qiǎo遠yuǎn離lí我wǒ心xīn，以yǐ無wú我wǒ故gù於wū阿ā練liàn若ruò不生怖畏，離怖畏故樂行寂靜；菩薩如是巧不bù生shēng怖bù畏wèi，離lí怖bù畏wèi故gù樂lè行xíng寂jì靜jìng；

菩pú薩sà如rú是shì巧qiǎo方便力，示現修行阿練若行。「天王當知！諸菩方fāng便biàn力lì，示shì現xiàn修xiū行xíng阿ā練liàn若ruò行xíng。「天tiān王wáng當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，善觀諸行，作薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，善shàn觀guān諸zhū行xíng，作zuò是思惟：『一切飲食清淨香潔，身火觸之即成是shì思sī惟wéi：『一yī切qiè飲yǐn食shí清qīng淨jìng香xiāng潔jié，身shēn火huǒ觸chù之zhī即jí成chéng不淨爛壞臭處；愚夫無智愛著此身及諸飲不bù淨jìng爛làn壞huài臭chòu處chǔ；愚yú夫fū無wú智zhì愛ài著zhù此cǐ身shēn及jí諸zhū飲yǐn食，若依聖智如實觀察，即生厭惡不起樂著。』食shí，若ruò依yī聖shèng智zhì如rú實shí觀guān察chá，即jí生shēng厭yàn惡è不bù起qǐ樂lè著zhù。』

「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜「天tiān王wáng當dāng知zhī！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，作是思惟：『多行瞋忿便起惡業，我今當離多duō，作zuò是shì思sī惟wéi：『多duō行háng瞋chēn忿fèn便biàn起qǐ惡è業yè，我wǒ今jīn當dāng離lí瞋心趣道，真實思惟非徒口說。』「天王當知！諸瞋chēn心xīn趣qù道dào，真zhēn實shí思sī惟wéi非fēi徒tú口kǒu說shuō。』

「天tiān王wáng當dāng知zhī！諸zhū菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，作如是念：菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，作zuò如rú是shì念niàn：『若法有生即是因緣，因緣之法又從緣起，云『若ruò法fǎ有yǒu生shēng即jí是shì因yīn緣yuán，因yīn緣yuán之zhī法fǎ又yòu從cóng緣yuán起qǐ，云yún何智者於此虛妄因緣生法而作罪愆？』菩薩何hé智zhì者zhě於wū此cǐ虛xū妄wàng因yīn緣yuán生shēng法fǎ而ér作zuò罪zuì愆qiān？』

菩pú薩sà身中有障善法即自除斷，若不能斷他障善身shēn中zhōng有yǒu障zhàng善shàn法fǎ即jí自zì除chú斷duàn，若ruò不bù能néng斷duàn他tā障zhàng善shàn法，心便生捨不起無明。「云何名為障善之法？法fǎ，心xīn便biàn生shēng捨shě不bù起qǐ無wú明míng。「云yún何hé名míng為wéi障zhàng善shàn之zhī法fǎ？

謂不恭敬佛、法、僧寶及清淨戒，不敬同學，老謂wèi不bù恭gōng敬jìng佛fó、法fǎ、僧sēng寶bǎo及jí清qīng淨jìng戒jiè，不bù敬jìng同tóng學xué，老lǎo少幼小自高凌彼；趣向五欲，背捨涅槃，而起少shǎo幼yòu小xiǎo自zì高gāo凌líng彼bǐ；趣qù向xiàng五wǔ欲yù，背bèi捨shě涅niè槃pán，而ér起qǐ我見或有情見乃至知者見、見者見；執空起我wǒ見jiàn或huò有yǒu情qíng見jiàn乃nǎi至zhì知zhī者zhě見jiàn、見jiàn者zhě見jiàn；

執zhí空kōng起qǐ斷見，執有起常見；遠離賢聖，親近愚夫；捨持斷duàn見jiàn，執zhí有yǒu起qǐ常cháng見jiàn；遠yuǎn離lí賢xián聖shèng，親qīn近jìn愚yú夫fū；

捨shě持chí戒人，依破戒者；親附惡友，遠離善友；聞甚深戒jiè人rén，依yī破pò戒jiè者zhě；親qīn附fù惡è友yǒu，遠yuǎn離lí善shàn友yǒu；

聞wén甚shèn深shēn法，便生毀謗；身惡威儀，語無善說，心具諂法fǎ，便biàn生shēng毀huǐ謗bàng；身shēn惡è威wēi儀yí，語yǔ無wú善shàn說shuō，心xīn具jù諂chǎn曲；煩惱所覆，貪著利養；五慢具生：一、姓貴慢，曲qǔ；

煩fán惱nǎo所suǒ覆fù，貪tān著zhù利lì養yǎng；五wǔ慢màn具jù生shēng：一yī、姓xìng貴guì慢màn，二、種族慢，三、見勝慢，四、國土慢，五、徒眾慢；二èr、種zhǒng族zú慢màn，三sān、見jiàn勝shèng慢màn，四sì、國guó土tǔ慢màn，五wǔ、徒tú眾zhòng慢màn；

見惡便助，遇善而捨；讚美女人、童稚外道，不見jiàn惡è便biàn助zhù，遇yù善shàn而ér捨shě；讚zàn美měi女nǚ人rén、童tóng稚zhì外wài道dào，不bù樂修習阿練若行；不解節食，遠離師長；雖復樂lè修xiū習xí阿ā練liàn若ruò行xíng；

不bù解jiě節jié食shí，遠yuǎn離lí師shī長cháng；雖suī復fù讀誦，不知時節；見善不重，見惡不怖；如象無讀dú誦sòng，不bù知zhī時shí節jié；

見jiàn善shàn不bù重zhòng，見jiàn惡è不bù怖bù；如rú象xiàng無wú鉤、馬無轡勒，放逸不制憙生瞋忿；心無慈念，鉤gōu、馬mǎ無wú轡pèi勒lè，放fàng逸yì不bù制zhì憙xǐ生shēng瞋chēn忿fèn；

心xīn無wú慈cí念niàn，