大般若波羅蜜多經卷 568 · 大正藏 0931c

是故菩薩成正覺已，三千世界遍虛空中，種是shì故gù菩pú薩sà成chéng正zhèng覺jué已yǐ，三sān千qiān世shì界jiè遍biàn虛xū空kōng中zhōng，種zhǒng種音聲而讚歎曰：『佛日出世，螢光隱沒。』諸天種zhǒng音yīn聲shēng而ér讚zàn歎tàn曰yuē：『佛fó日rì出chū世shì，螢yíng光guāng隱yǐn沒méi。』諸zhū天tiān人等咸作是言：『願我未來成無上覺，如今菩人rén等děng咸xián作zuò是shì言yán：『願yuàn我wǒ未wèi來lái成chéng無wú上shàng覺jué，如rú今jīn菩pú薩所證菩提。』為此有情坐菩提座。有天人等薩sà所suǒ證zhèng菩pú提tí。』

為wéi此cǐ有yǒu情qíng坐zuò菩pú提tí座zuò。有yǒu天tiān人rén等děng作如是言：『願見大師成一切智、一切相智、無作zuò如rú是shì言yán：『願yuàn見jiàn大dà師shī成chéng一yī切qiè智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì、無wú師智、自然智。』是諸有情雖不求出離，而根性師shī智zhì、自zì然rán智zhì。』

是shì諸zhū有yǒu情qíng雖suī不bù求qiú出chū離lí，而ér根gēn性xìng純熟是深法器。為是有情示現三轉十二行純chún熟shú是shì深shēn法fǎ器qì。為wéi是shì有yǒu情qíng示shì現xiàn三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相無上法輪。復有天人樂聞圓寂，菩薩為彼相xiāng無wú上shàng法fǎ輪lún。

復fù有yǒu天tiān人rén樂lè聞wén圓yuán寂jì，菩pú薩sà為wéi彼bǐ示現涅槃。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般示shì現xiàn涅niè槃pán。「天tiān王wáng當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bān若波羅蜜多，能現如是種種化相。「天王當知！若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，能néng現xiàn如rú是shì種zhǒng種zhǒng化huà相xiāng。「天tiān王wáng當dāng知zhī！

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，終不生諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，終zhōng不bù生shēng於無暇之處。何以故？無福德人不聞般若波於wū無wú暇xiá之zhī處chǔ。何hé以yǐ故gù？

無wú福fú德dé人rén不bù聞wén般bō若rě波bō羅蜜多勝名字故。是諸菩薩又復常離一切羅luó蜜mì多duō勝shèng名míng字zì故gù。是shì諸zhū菩pú薩sà又yòu復fù常cháng離lí一yī切qiè惡業，終不毀犯佛所說戒，心無嫉妬，身語無惡è業yè，終zhōng不bù毀huǐ犯fàn佛fó所suǒ說shuō戒jiè，心xīn無wú嫉jí妬dù，身shēn語yǔ無wú失，已於過去無量佛所多種善根，具勝福德失shī，已yǐ於wū過guò去qù無wú量liáng佛fó所suǒ多duō種zhǒng善shàn根gēn，具jù勝shèng福fú德dé智慧方便，成就大願心樂寂靜，勤行精進離智zhì慧huì方fāng便biàn，成chéng就jiù大dà願yuàn心xīn樂lè寂jì靜jìng，勤qín行xíng精jīng進jìn離lí諸懈怠。「天王當知！是諸菩薩無有惡業墮地諸zhū懈xiè怠dài。

「天tiān王wáng當dāng知zhī！是shì諸zhū菩pú薩sà無wú有yǒu惡è業yè墮duò地dì獄趣，十善業道常現行故；是諸菩薩無有破獄yù趣qù，十shí善shàn業yè道dào常cháng現xiàn行xíng故gù；

是shì諸zhū菩pú薩sà無wú有yǒu破pò戒墮傍生趣，常能護持所受戒故；是諸菩薩戒jiè墮duò傍bàng生shēng趣qù，常cháng能néng護hù持chí所suǒ受shòu戒jiè故gù；是shì諸zhū菩pú薩sà無有嫉妬，不墮餓鬼趣，不生邪見家，常值善無wú有yǒu嫉jí妬dù，不bù墮duò餓è鬼guǐ趣qù，不bù生shēng邪xié見jiàn家jiā，常cháng值zhí善shàn友，遠離惡友。何以故？已於過去無量佛所深友yǒu，遠yuǎn離lí惡è友yǒu。

何hé以yǐ故gù？已yǐ於wū過guò去qù無wú量liáng佛fó所suǒ深shēn種善根，是故生處富貴自在皆具正見。是諸種zhǒng善shàn根gēn，是shì故gù生shēng處chǔ富fù貴guì自zì在zài皆jiē具jù正zhèng見jiàn。

是shì諸zhū菩薩隨所受身，不缺諸根成佛法器。何以故？菩pú薩sà隨suí所suǒ受shòu身shēn，不bù缺quē諸zhū根gēn成chéng佛fó法fǎ器qì。何hé以yǐ故gù？

於過去世供養諸佛、聽聞正法、禮敬大眾，是於wū過guò去qù世shì供gòng養yǎng諸zhū佛fó、聽tīng聞wén正zhèng法fǎ、禮lǐ敬jìng大dà眾zhòng，是shì故生處常具諸根，形相端嚴成佛法器。是諸故gù生shēng處chǔ常cháng具jù諸zhū根gēn，形xíng相xiāng端duān嚴yán成chéng佛fó法fǎ器qì。是shì諸zhū菩薩不生邊地，根鈍愚癡，不知善惡，語言義菩pú薩sà不bù生shēng邊biān地dì，根gēn鈍dùn愚yú癡chī，不bù知zhī善shàn惡è，語yǔ言yán義yì趣非佛法器，不識沙門、婆羅門等。何以故？菩趣qù非fēi佛fó法fǎ器qì，不bù識shí沙shā門mén、婆pó羅luó門mén等děng。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩受生必在中國，利根智慧言詞辯了，善知薩sà受shòu生shēng必bì在zài中zhōng國guó，利lì根gēn智zhì慧huì言yán詞cí辯biàn了le，善shàn知zhī語義是佛法器，善知沙門、婆羅門等。何以故？語yǔ義yì是shì佛fó法fǎ器qì，善shàn知zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén等děng。

何hé以yǐ故gù？