漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 568 · 大正藏 0932b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 568 · 大正藏 0932b
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我的选文

過去生一、十、百、千乃至無數。是諸菩薩行深般若波羅蜜多,如實了知過去生處;

既了宿世,親近善友;由善友故,於諸佛所三事不失,謂聞、見、念。

常樂聽法、供養僧寶,於一切時曾無空過。佛、菩薩所常深恭敬、禮拜、供養,時無暫捨。

行、住、坐、臥,不離多聞。「天王當知!

是諸菩薩持淨戒故,常聞般若波羅蜜多功德名字,常勤修習助菩提分,曾不遠離三解脫門,於一切時修四無量,常聞無上一切智名。「天王當知!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,由此因緣親近善友。「天王當知!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,乃至夢中不近惡友,況於覺時而親近彼!所以者何?

諸菩薩摩訶薩於破戒人、著邪見人、不律儀人、行邪命人、無義語人、住懶惰人、樂生死人、背菩提人、愛俗務人,雖常憐愍而不共住。「天王當知!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,由如是法遠離惡友。「天王當知!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,能得如來十身差別。云何為十?

一、平等身。二、清淨身。

三、無盡身。四、善修身。

五、法性身。六、離尋伺身。

七、不思議身。八、寂靜身。

九、虛空身。十、妙智身。」

爾時,最勝便白佛言:「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,何位能得如來十身?」佛告最勝:「天王當知!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,於初地中得平等身。何以故?

通達法性,離諸邪曲,見平等故。第二地中得清淨身。

何以故?離犯戒失,戒清淨故。

第三地中得無盡身。何以故?

離欲貪瞋得勝定故。第四地中得善修身。

何以故?常勤修習

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0932b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。