大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0932a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 568 · 大正藏 0932a
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我的选文菩薩宿世具勝福德智慧力故。菩薩終不生長壽天,不能利他不見佛故;
是諸菩薩多生欲界,示現出世利樂有情。何以故?
具勝方便善巧力故。菩薩不生無佛世界,此處無佛、無說法者,不聞正法、不供養僧。
所以者何?菩薩生處必具三寶,宿願強故。
是諸菩薩聞惡世界深生厭離,修行寂靜心不懈怠,精進熾然以一切善滅諸惡法。「天王當知!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,以如是等種種因緣,終不生於無暇之處。「天王當知!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,乃至夢中尚不忘失大菩提心,況於覺時當有忘失!何以故?
一切善法生於此心,即是無上正等覺心。若無此心則無有佛;
無佛,無法;無法,無僧。
由此心故得有三寶,及有天人修善受樂。是諸菩薩常離諂詐,質直柔和。
其心清淨,於諸佛法不生猶豫。欲聽受者,不祕深義,離諸嫉妬。
遠三塗業,於初、中、後無變易相。行不違言,護大乘法。
見同學者,深生恭敬,勸勤修習,稱讚大乘。於說法師常生佛想,親近善友,遠離惡友。
是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,成就如是菩提之心,依因此心得宿住智。何以故?
已曾供養無量諸佛,護持正法,修清淨戒,遠離惡業。障礙永無,心常歡喜,心勤修學,心不散亂,心智不失。
所以者何?是諸菩薩由曾供養無量諸佛則重正法,由重法故廣為他說,為護正法不惜身命,身、語、意業悉皆清淨,業清淨已得離障礙,離障礙故心常歡喜,心歡喜故則勤精進,心性正直念智圓滿,由念智故知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0932a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。