大般若波羅蜜多經

菩薩宿世具勝福德智慧力故。菩薩終不生長

壽天，不能利他不見佛故；是諸菩薩多生欲

界，示現出世利樂有情。何以故？具勝方便善

巧力故。菩薩不生無佛世界，此處無佛、無說

法者，不聞正法、不供養僧。所以者何？菩薩生

處必具三寶，宿願強故。是諸菩薩聞惡世界

深生厭離，修行寂靜心不懈怠，精進熾然以

一切善滅諸惡法。「天王當知！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，以如是等種種因緣，終

不生於無暇之處。「天王當知！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，乃至夢中尚不忘失大

菩提心，況於覺時當有忘失！何以故？一切善

法生於此心，即是無上正等覺心。若無此心

則無有佛；無佛，無法；無法，無僧。由此心故得

有三寶，及有天人修善受樂。是諸菩薩常離

諂詐，質直柔和。其心清淨，於諸佛法不生猶

豫。欲聽受者，不祕深義，離諸嫉妬。遠三塗業，

於初、中、後無變易相。行不違言，護大乘法。見

同學者，深生恭敬，勸勤修習，稱讚大乘。於說

法師常生佛想，親近善友，遠離惡友。是諸菩

薩行深般若波羅蜜多方便善巧，成就如是

菩提之心，依因此心得宿住智。何以故？已曾

供養無量諸佛，護持正法，修清淨戒，遠離惡

業。障礙永無，心常歡喜，心勤修學，心不散亂，

心智不失。所以者何？是諸菩薩由曾供養無

量諸佛則重正法，由重法故廣為他說，為護

正法不惜身命，身、語、意業悉皆清淨，業清淨

已得離障礙，離障礙故心常歡喜，心歡喜故

則勤精進，心性正直念智圓滿，由念智故知