大般若波羅蜜多經卷 566 · 大正藏 0924b

如䂌、如刀、如蛇、如泡、如沫，臭穢不淨轉變無如rú䂌、如rú刀dāo、如rú蛇shé、如rú泡pào、如rú沫mò，臭chòu穢huì不bù淨jìng轉zhuǎn變biàn無wú常，云何智人貪著此法？』即剃鬚髮出家修道，常cháng，云yún何hé智zhì人rén貪tān著zhù此cǐ法fǎ？』即jí剃tì鬚xū髮fà出chū家jiā修xiū道dào，未見為見，未得為得，未證為證，聞說受持若未wèi見jiàn為wéi見jiàn，未wèi得dé為wéi得dé，未wèi證zhèng為wéi證zhèng，聞wén說shuō受shòu持chí若ruò世俗諦、若勝義諦，如實修行，如法觀察，謂正世shì俗sú諦dì、若ruò勝shèng義yì諦dì，如rú實shí修xiū行xíng，如rú法fǎ觀guān察chá，謂wèi正zhèng見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正zhèng精jīng進jìn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng，遠離喧雜不侚名譽，亦復不求供養恭敬，身遠yuǎn離lí喧xuān雜zá不bù侚xùn名míng譽yù，亦yì復fù不bù求qiú供gòng養yǎng恭gōng敬jìng，身shēn心精進常無懈息，思惟此心多行何境？為善、心xīn精jīng進jìn常cháng無wú懈xiè息xī，思sī惟wéi此cǐ心xīn多duō行háng何hé境jìng？

為wéi善shàn、為惡、為無記耶？若行惡境速便止息，若行無為wéi惡è、為wéi無wú記jì耶yē？若ruò行xíng惡è境jìng速sù便biàn止zhǐ息xī，若ruò行xíng無wú記亦應捨之，若行善境即勤精進，策令增長記jì亦yì應yīng捨shě之zhī，若ruò行xíng善shàn境jìng即jí勤qín精jīng進jìn，策cè令lìng增zēng長cháng殊勝善根。為欲對治惡不善法，引三十七妙殊shū勝shèng善shàn根gēn。

為wéi欲yù對duì治zhì惡è不bù善shàn法fǎ，引yǐn三sān十shí七qī妙miào菩提分。惡不善者謂貪、瞋、癡。貪復有三，謂上、菩pú提tí分fēn。惡è不bù善shàn者zhě謂wèi貪tān、瞋chēn、癡chī。

貪tān復fù有yǒu三sān，謂wèi上shàng、中、下。上品貪者，聞欲境名舉身踊躍，深心歡中zhōng、下xià。上shàng品pǐn貪tān者zhě，聞wén欲yù境jìng名míng舉jǔ身shēn踊yǒng躍yuè，深shēn心xīn歡huān喜，不觀欲過，厭離不生，非理追求，無有慚愧；喜xǐ，不bù觀guān欲yù過guò，厭yàn離lí不bù生shēng，非fēi理lǐ追zhuī求qiú，無wú有yǒu慚cán愧kuì；

無慚愧者，謂若獨行，諸所經遊恒思欲境，心無wú慚cán愧kuì者zhě，謂wèi若ruò獨dú行xíng，諸zhū所suǒ經jīng遊yóu恒héng思sī欲yù境jìng，心xīn心相續曾無暫捨，唯見妙好不知過患，父母心xīn相xiāng續xù曾céng無wú暫zàn捨shě，唯wéi見jiàn妙miào好hǎo不bù知zhī過guò患huàn，父fù母mǔ師尊訶彼所欲，都無愧恥不覺起爭，如是名師shī尊zūn訶hē彼bǐ所suǒ欲yù，都dōu無wú愧kuì恥chǐ不bù覺jué起qǐ爭zhēng，如rú是shì名míng為無慚愧者，此類命終當墮惡趣；中品貪者，為wéi無wú慚cán愧kuì者zhě，此cǐ類lèi命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù；中zhōng品pǐn貪tān者zhě，離欲境時欲心不起；下品貪者，但共言笑欲離lí欲yù境jìng時shí欲yù心xīn不bù起qǐ；

下xià品pǐn貪tān者zhě，但dàn共gòng言yán笑xiào欲yù情便歇。瞋亦有三：上品瞋者，憤恚若發心惛情qíng便biàn歇xiē。瞋chēn亦yì有yǒu三sān：上shàng品pǐn瞋chēn者zhě，憤fèn恚huì若ruò發fā心xīn惛hūn目亂，或造無間，或謗正法，或復造餘諸重罪目mù亂luàn，或huò造zào無wú間jiàn，或huò謗bàng正zhèng法fǎ，或huò復fù造zào餘yú諸zhū重zhòng罪zuì業過五無間多百千倍；中品瞋者，以瞋恚故，業yè過guò五wǔ無wú間jiàn多duō百bǎi千qiān倍bèi；

中zhōng品pǐn瞋chēn者zhě，以yǐ瞋chēn恚huì故gù，雖造諸惡尋即生悔；下品瞋者，心無嫌恨，但雖suī造zào諸zhū惡è尋xún即jí生shēng悔huǐ；下xià品pǐn瞋chēn者zhě，心xīn無wú嫌xián恨hèn，但dàn口訶毀即便追悔。癡亦三品，如理應知。雖作口kǒu訶hē毀huǐ即jí便biàn追zhuī悔huǐ。

癡chī亦yì三sān品pǐn，如rú理lǐ應yīng知zhī。雖suī作zuò是觀，而知諸法皆如幻、夢、響、像、光影、陽焰、變化是shì觀guān，而ér知zhī諸zhū法fǎ皆jiē如rú幻huàn、夢mèng、響xiǎng、像xiàng、光guāng影yǐng、陽yáng焰yàn、變biàn化huà及尋香城，虛妄不實，顛倒故見。滅外境界，內及jí尋xún香xiāng城chéng，虛xū妄wàng不bù實shí，顛diān倒dǎo故gù見jiàn。

滅miè外wài境jìng界jiè，內nèi心寂靜，不見能行及所行法，無二無別，自性心xīn寂jì靜jìng，不bù見jiàn能néng行xíng及jí所suǒ行xíng法fǎ，無wú二èr無wú別bié，自zì性xìng離故。「天王！是名諸菩薩摩訶薩修學般若波離lí故gù。「天tiān王wáng！

是shì名míng諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū學xué般bō若rě波bō羅蜜多，能通達靜慮波羅蜜多。「天王！云何諸羅luó蜜mì多duō，能néng通tōng達dá靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō。「天tiān王wáng！

云yún何hé諸zhū菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，能通達般若菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，能néng通tōng達dá般bō若rě