漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 566 · 大正藏 0921c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0921c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 566 · 大正藏 0921c
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我的选文

為上首。復有無量夜摩天,蘇夜摩天王而為上首。

復有無量覩史多天,珊覩史多天王而為上首。復有無量樂變化天,善化天王而為上首。

復有無量他化自在天,自在天王而為上首。復有無量梵眾等天,大梵天王而為上首。

復有無量淨居天,大自在天而為上首。如是天王將諸眷屬,為聽法故來詣佛所。

復有無量阿素洛王,所謂具力阿素洛王、堅蘊阿素洛王、雜威阿素洛王、暴執阿素洛王而為上首,各領無量百千眷屬,為聽法故來詣佛所。復有無量大力龍王,所謂無熱龍王、猛意龍王、海住龍王、工巧龍王而為上首,各領無量百千眷屬,為聽法故來詣佛所。

復有無量藥叉大神、人非人等并諸眷屬,為聽法故來詣佛所。時,鷲峯山縱廣四十踰繕那量大眾充滿,地及虛空靡有間隙。

爾時,世尊處師子座,無量大眾前後圍遶,供養尊重、恭敬讚歎,一心合掌瞻仰尊顏。於是如來現神通力,從面門出種種色光,普照十方無邊世界,現希有事還至佛所,右遶三匝歸於面門。

是時,東方去此佛土過十殑伽沙數世界,有佛世界名曰莊嚴,佛號普光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。時,現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說一乘相應正法。

彼佛世界,尚不聞有二乘之名,況有精勤修其法者;彼諸菩薩皆於無上正等菩提得不退轉;

彼諸有情不假段食,但資解脫、靜慮、等至;彼界不待日月等光,唯佛身光晝夜常照,其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0921c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。