大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0923a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 566 · 大正藏 0923a
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我的选文此施得生天、人,作天、人王富貴受樂。』乃至無上正等菩提亦不取求,無所得故。
「天王!是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,能通達布施波羅蜜多。
「天王!云何諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,能通達淨戒波羅蜜多?
天王當知!若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,則能行淨戒波羅蜜多。
謂諸菩薩作是思惟:『佛於淨教毘奈耶中,說別解脫相應戒經,菩薩應學,不見戒相及能受持,不著戒見亦不著我,無二無別,自性離故。』「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,則能行淨戒波羅蜜多。
謂諸菩薩作是思惟:『諸佛無上正等菩提,非唯受持淨戒便得,要應遍學菩薩戒行,戒性清涼寂靜不起,無二無別,自性離故。』「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,則能行淨戒波羅蜜多。
謂諸菩薩作是思惟:『云何持戒能斷煩惱?煩惱三種謂貪、瞋、癡,此又各三即上、中、下。
斷此煩惱應知對治:貪增上者,修不淨觀,具足觀身三十六物;瞋增上者,修慈悲觀;
癡增上者,修緣起觀。不見能觀及所觀法,無二無別,自性離故。』
「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩作是思惟:『云何菩薩應正遠離不正思惟?
謂諸菩薩不起是心:「我行寂靜行、離行、空行,諸餘沙門、婆羅門等皆處喧雜不樂空行。」見無二別知自性離,即能遠離不正思惟。』
「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多,則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩雖知諸法離而深畏眾罪,如佛所說應持淨戒,修諸福業乃至般若波羅蜜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0923a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。