大般若波羅蜜多經

多，於少罪中應懷大懼不與同止，以世尊說：

譬如毒藥多少俱害。「若菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜多，則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩

薩常生怖畏信行相應，設空閑處獨守無侶，

有沙門等齎持金、銀及吠瑠璃、真珠等寶以寄

菩薩，於中不起貪著取心，作是思惟：『世尊常

說：寧當自割身肉噉之，而於他財不與弗取。』

「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則能行淨

戒波羅蜜多。謂諸菩薩持戒堅固，若諸惡魔

及魔眷屬，以妙色形逼試菩薩，菩薩於彼心

不動搖，作是思惟：『世尊常說：色等諸法如夢、

幻、化，無二無別，自性離故。』「若菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多，則能行淨戒波羅蜜多。謂

諸菩薩雖勤持戒，而不希求人天王位，身離

三過，語無四失，意免三愆，如是持戒，不見我

持，不見戒相，無二無別，自性離故。「天王！是名

諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，能通達淨

戒波羅蜜多。「天王！云何諸菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多，能通達安忍波羅蜜多？天

王當知！若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，

則能行安忍波羅蜜多。謂諸菩薩常學內忍，

憂悲苦惱皆悉不隨，亦學外忍，若他打罵、欺

奪、凌辱終不生瞋，亦學法忍，如世尊說甚深

實性無法、無我、無生、寂靜，即是涅槃，聞如是

說心不驚怖，作是思惟：『不學是法，云何能得

所求無上正等菩提，能盡未來利益安樂諸

有情類？』審諦思惟貪、瞋、癡毒，如是一一於何

處起？何因緣生？何因緣滅？如實觀察都不見

有能生、所生、能滅、所滅，如是忍心相續不斷，