大般若波羅蜜多經
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- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
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- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 562 · 大正藏 0900a
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我的选文2大般若波羅蜜多經卷第五百六
十二
第五分如來品第十五之二
爾時，欲界梵世天子，恭敬合掌俱白佛言：「如是般若波羅蜜多最為甚深極難信解，諸佛無上正等菩提，亦最甚深極難信得。」爾時，佛告諸天子言：「如是！
如是！如汝所說。」
具壽善現便白佛言：「如我解佛所說義者，無上菩提非難信得。何以故？
以一切法畢竟空故，空中無法信證餘法。所以者何？
以一切法自性皆空，若為永斷如是法故說如是法，此法亦空。由此因緣，於佛無上正等菩提，能證、所證、能知、所知一切空寂，是故無上正等菩提非難信解、非難證得，以一切法無不皆空，如是信知便證得故。」
佛告善現：「無上菩提能信證者不可得故，無上菩提非實有故，無積集故，說難信得。」時，舍利子語善現言：「以一切法畢竟空故，無上菩提極難信得。
所以者何？以一切法都無自性皆如虛空。
譬如虛空不作是念：『我當信得無上菩提。』諸法亦爾，是故無上正等菩提極難信得。
「復次，善現！若佛菩提非難信得，則不應有如殑伽沙諸菩薩眾發趣無上正等菩提後還退轉，故佛菩提極難信得。」
善現對曰：「於意云何？色於菩提有退轉不？」
舍利子言：「不也！善現！」
「受、想、行、識於菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！
善現！」「離色，有法於菩提有退轉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0900a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。