漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 563 · 大正藏 0909c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0909c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 563 · 大正藏 0909c
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我的选文

雖精進修諸善業,而墮聲聞或獨覺地。如是憍慢輕餘菩薩,罪過四重及五無間無量倍數。

是故菩薩應善覺知如是記說虛名號等微細魔事,不應憍慢輕餘菩薩。「復次,善現!

有諸菩薩居山曠野修遠離行,時,有惡魔來至其所恭敬讚歎,作如是言:『大士!能修真遠離行,此遠離行賢聖稱譽,諸天、龍神皆共守護。』

善現當知!我不稱讚此遠離行以為真實。」

善現白言:「此遠離行若非真實,餘復是何?」佛告善現:「若諸菩薩或居城邑或居山野,但離煩惱二乘作意,行深般若波羅蜜多,是名菩薩真遠離行。

此遠離行,諸佛世尊稱讚開許,菩薩應學,令諸菩薩疾證菩提。善現當知!

魔所稱讚常居山野宴坐思惟,猶雜煩惱二乘作意,離深般若波羅蜜多,不能圓滿一切智智。有諸菩薩雖樂修行魔所稱讚遠離行法,而心輕蔑恒居村城修真遠離諸餘菩薩。

善現當知!是諸菩薩遠離般若波羅蜜多,雖經多時居深山野修遠離行,而不了知真遠離法,增長憍慢,於二乘地深生樂著,終不能得無上菩提,非佛世尊稱讚開許,亦非菩薩所應修行。

「善現當知!我所稱讚諸菩薩眾真淨遠離法,是諸菩薩都不成就,彼於真淨遠離行中,亦不見有相似行相。

而諸惡魔為誑惑彼,令生憍慢輕餘菩薩,來至空中慇懃讚勸言:『是真淨遠離行法。』善現當知!

是諸菩薩雖居山野而心喧雜,不能修學真遠離行。有諸菩薩雖居村城而心寂靜,常能修學真遠離行。

善現當知!是諸菩薩,於常修學真遠離行諸菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0909c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。