大般若波羅蜜多經

見。何以故？舍利子！以一切法本性皆空，畢竟

推徵不可得故。」時，舍利子問慈氏言：「仁者所

說法為如所證不？」慈氏答言：「我所說法非如

所證。所以者何？我所證法不可說故。」時，舍利

子作是念言：「慈氏菩薩覺慧甚深，長夜修行

甚深般若波羅蜜多能作是說。」爾時，世尊知

舍利子心之所念，即便告曰：「於意云何？汝由

是法成阿羅漢，為見此法是可說不？」舍利子

曰：「不也！世尊！」佛言：「菩薩行深般若波羅蜜多，

所證法性亦復如是不可宣說。是諸菩薩方

便善巧，不作是念：『我由此法，於大菩提已得

受記、今得受記、當得受記。』不作是念：『我

由此法當證菩提。』若諸菩薩能如是行，是行

般若波羅蜜多，於得菩提亦無怖畏，決定自

知我當證故，是諸菩薩行深般若波羅蜜多，

聞甚深法不驚、不怖亦不沈沒。「是諸菩薩若

在曠野有惡獸處亦無怖畏。所以者何？是諸

菩薩為欲饒益諸有情故，能捨一切內外所

有，恒作是念：『諸惡獸等欲噉我身，我當施與

令其充足。由此善根，令我布施波羅蜜多速

得圓滿，疾證無上正等菩提。我當如是勤修

正行，證得無上正等覺時，我佛土中得無一

切傍生餓鬼。』「是諸菩薩若在曠野有惡賊處

亦無怖畏。所以者何？是諸菩薩為欲饒益諸

有情故，能捨一切內外所有樂修諸善，於身、

命、財無所顧悋，恒作是念：『若諸有情競來劫

奪我諸資具，或有因斯害我身命，我當於彼

不生瞋恨。由此因緣，令我安忍波羅蜜多速

得圓滿，疾證無上正等菩提。我當如是勤修