漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 563 · 大正藏 0909b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0909b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 563 · 大正藏 0909b
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我的选文

諸根暗鈍,便詐記言:『汝於先世所稟根性已曾如是。』若見菩薩稟性剛強諸根明利,便詐記言:『汝於先世亦曾如是。』

若見菩薩具足種種杜多功德及餘勝行,便詐記言:『汝於先世亦曾如是具諸功德,應自慶慰勿得自輕。』時,彼菩薩聞此惡魔說其過、現名等功德,歡喜踊躍起增上慢,凌蔑毀罵諸餘菩薩。

惡魔知已,復告之言:『汝定成就殊勝功德,佛已授汝大菩提記,已有殊勝瑞相現前。』爾時,惡魔為擾亂故,復矯化作種種形像,至菩薩所現親愛言:『汝今已具不退轉德,應自敬重勿輒尊人。』

時,此菩薩聞彼語已,增上慢心轉復堅固,令一切智遠而更遠。是故菩薩欲得菩提,應善覺知諸惡魔事。

「復次,善現!有諸菩薩不善了知名字實相,但聞名字妄生執著。

謂有惡魔方便化作種種形像,來告之言:『汝所修行願行已滿,不久當證無上菩提。汝成佛時,當得如是殊勝功德、尊貴名號。』

謂彼惡魔知此菩薩長夜思願:『我成佛時當得如是尊貴名號。』隨其思願而記說之。

時,此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧,聞魔記說,作是念言:『此人奇哉!為我記說當得成佛尊貴名號,與我長夜思願相應,由此故知我定當得成佛,名號勝過餘人。』

如如惡魔記彼名號,如是如是憍慢轉增,輕蔑諸餘實德菩薩,由斯轉遠無上菩提,當墮聲聞或獨覺地。是諸菩薩或有此身親近善友至誠悔過,雖經多時流轉生死,而後當證無上菩提;

若有此身不遇善友至誠悔過,彼定流轉生死多時,愚癡顛倒,後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0909b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。