大般若波羅蜜多經卷 563 · 大正藏 0907b

利多，由此眾人無不敬愛。有因緣故，將其父利lì多duō，由yóu此cǐ眾zhòng人rén無wú不bù敬jìng愛ài。有yǒu因yīn緣yuán故gù，將jiāng其qí父fù母、妻子、眷屬發趣他方，中路經過險難曠野，母mǔ、妻qī子zǐ、眷juàn屬shǔ發fā趣qù他tā方fāng，中zhōng路lù經jīng過guò險xiǎn難nán曠kuàng野yě，其中多有惡獸、怨賊，眷屬小大無不驚惶。其其qí中zhōng多duō有yǒu惡è獸shòu、怨yuàn賊zéi，眷juàn屬shǔ小xiǎo大dà無wú不bù驚jīng惶huáng。

其qí人自恃多諸伎術，威猛勇健身意泰然，安慰人rén自zì恃shì多duō諸zhū伎jì術shù，威wēi猛měng勇yǒng健jiàn身shēn意yì泰tài然rán，安ān慰wèi父母、妻子、眷屬：『勿有憂懼！必令無苦，疾度曠父fù母mǔ、妻qī子zǐ、眷juàn屬shǔ：『勿wù有yǒu憂yōu懼jù！必bì令lìng無wú苦kǔ，疾jí度dù曠kuàng野至安隱處！』彼人爾時化作種種勇銳兵仗，野yě至zhì安ān隱yǐn處chǔ！』

彼bǐ人rén爾ěr時shí化huà作zuò種zhǒng種zhǒng勇yǒng銳ruì兵bīng仗zhàng，遇諸怨敵，令彼見之自然退散。故彼壯士於遇yù諸zhū怨yuàn敵dí，令lìng彼bǐ見jiàn之zhī自zì然rán退tuì散sàn。故gù彼bǐ壯zhuàng士shì於wū曠野中，惡獸、怨賊無傷害意，善權方便，將諸曠kuàng野yě中zhōng，惡è獸shòu、怨yuàn賊zéi無wú傷shāng害hài意yì，善shàn權quán方fāng便biàn，將jiāng諸zhū眷屬，疾度曠野，至安樂處。諸菩薩眾亦復如眷juàn屬shǔ，疾jí度dù曠kuàng野yě，至zhì安ān樂lè處chǔ。

諸zhū菩pú薩sà眾zhòng亦yì復fù如rú是，愍生死苦諸有情類，繫念安住慈、悲、喜、捨，是shì，愍mǐn生shēng死sǐ苦kǔ諸zhū有yǒu情qíng類lèi，繫xì念niàn安ān住zhù慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě，攝受般若波羅蜜多殊勝善根，方便善巧，如佛攝shè受shòu般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō殊shū勝shèng善shàn根gēn，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，如rú佛fó所許，持諸功德迴向無上正等菩提，雖具修所suǒ許xū，持chí諸zhū功gōng德dé迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，雖suī具jù修xiū空而不作證，深心愍念一切有情，緣諸有情欲空kōng而ér不bù作zuò證zhèng，深shēn心xīn愍mǐn念niàn一yī切qiè有yǒu情qíng，緣yuán諸zhū有yǒu情qíng欲yù施安樂。是諸菩薩超煩惱品，亦超魔品及二施shī安ān樂lè。

是shì諸zhū菩pú薩sà超chāo煩fán惱nǎo品pǐn，亦yì超chāo魔mó品pǐn及jí二èr乘地，雖住空定而不盡漏，雖善習空而不作乘chéng地dì，雖suī住zhù空kōng定dìng而ér不bù盡jìn漏lòu，雖suī善shàn習xí空kōng而ér不bù作zuò證。爾時，菩薩住空定中，雖於相不執而不證證zhèng。爾ěr時shí，菩pú薩sà住zhù空kōng定dìng中zhōng，雖suī於wū相xiāng不bù執zhí而ér不bù證zhèng無相。「如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久不墮無wú相xiāng。

「如rú堅jiān翅chì鳥niǎo飛fēi騰téng虛xū空kōng，自zì在zài翱áo翔xiáng久jiǔ不bù墮duò落，雖依空戲而不住空，亦不為空之所拘礙，落luò，雖suī依yī空kōng戲xì而ér不bù住zhù空kōng，亦yì不bù為wéi空kōng之zhī所suǒ拘jū礙ài，諸菩薩眾亦復如是，雖學空、無相、無願解脫諸zhū菩pú薩sà眾zhòng亦yì復fù如rú是shì，雖suī學xué空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門，而不住空、無相、無願，乃至佛法未極圓滿，門mén，而ér不bù住zhù空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn，乃nǎi至zhì佛fó法fǎ未wèi極jí圓yuán滿mǎn，終不依彼永盡諸漏。「如有壯夫善閑射術，欲終zhōng不bù依yī彼bǐ永yǒng盡jìn諸zhū漏lòu。

「如rú有yǒu壯zhuàng夫fū善shàn閑xián射shè術shù，欲yù顯己伎仰射虛空，為令空中箭不墮地，復以顯xiǎn己jǐ伎jì仰yǎng射shè虛xū空kōng，為wéi令lìng空kōng中zhōng箭jiàn不bù墮duò地dì，復fù以yǐ後箭射前箭筈，如是展轉經於多時，箭箭相後hòu箭jiàn射shè前qián箭jiàn筈kuò，如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn經jīng於wū多duō時shí，箭jiàn箭jiàn相xiāng承不令其墮，若欲令墮便止後箭，爾時諸箭承chéng不bù令lìng其qí墮duò，若ruò欲yù令lìng墮duò便biàn止zhǐ後hòu箭jiàn，爾ěr時shí諸zhū箭jiàn方頓墮落，此諸菩薩亦復如是，行深般若波方fāng頓dùn墮duò落luò，此cǐ諸zhū菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多，攝受殊勝方便善巧，乃至善根未極羅luó蜜mì多duō，攝shè受shòu殊shū勝shèng方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，乃nǎi至zhì善shàn根gēn未wèi極jí成熟，終不中道證於實際，若時善根已極成成chéng熟shú，終zhōng不bù中zhōng道dào證zhèng於wū實shí際jì，若ruò時shí善shàn根gēn已yǐ極jí成chéng熟，便證實際得大菩提。「是故菩薩行深般若熟shú，便biàn證zhèng實shí際jì得dé大dà菩pú提tí。

「是shì故gù菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多，方便善巧皆應如是，於深法性審波bō羅luó蜜mì多duō，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo皆jiē應yīng如rú是shì，於wū深shēn法fǎ性xìng審shěn