大般若波羅蜜多經

利多，由此眾人無不敬愛。有因緣故，將其父

母、妻子、眷屬發趣他方，中路經過險難曠野，

其中多有惡獸、怨賊，眷屬小大無不驚惶。其

人自恃多諸伎術，威猛勇健身意泰然，安慰

父母、妻子、眷屬：『勿有憂懼！必令無苦，疾度曠

野至安隱處！』彼人爾時化作種種勇銳兵仗，

遇諸怨敵，令彼見之自然退散。故彼壯士於

曠野中，惡獸、怨賊無傷害意，善權方便，將諸

眷屬，疾度曠野，至安樂處。諸菩薩眾亦復如

是，愍生死苦諸有情類，繫念安住慈、悲、喜、捨，

攝受般若波羅蜜多殊勝善根，方便善巧，如佛

所許，持諸功德迴向無上正等菩提，雖具修

空而不作證，深心愍念一切有情，緣諸有情欲

施安樂。是諸菩薩超煩惱品，亦超魔品及二

乘地，雖住空定而不盡漏，雖善習空而不作

證。爾時，菩薩住空定中，雖於相不執而不證

無相。「如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久不墮

落，雖依空戲而不住空，亦不為空之所拘礙，

諸菩薩眾亦復如是，雖學空、無相、無願解脫

門，而不住空、無相、無願，乃至佛法未極圓滿，

終不依彼永盡諸漏。「如有壯夫善閑射術，欲

顯己伎仰射虛空，為令空中箭不墮地，復以

後箭射前箭筈，如是展轉經於多時，箭箭相

承不令其墮，若欲令墮便止後箭，爾時諸箭

方頓墮落，此諸菩薩亦復如是，行深般若波

羅蜜多，攝受殊勝方便善巧，乃至善根未極

成熟，終不中道證於實際，若時善根已極成

熟，便證實際得大菩提。「是故菩薩行深般若

波羅蜜多，方便善巧皆應如是，於深法性審